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[唐代] 卢照邻

祥游沙麓,庆洽瑶衣。
黄云昼聚,白气宵飞。
居中履正,禀和体微。
仪刑赤县,演教椒闱。
陶钧万国,丹青四妃。
河洲在咏,风化攸归。

中和乐九章 歌中宫第五译文

吉祥的巡游来到沙麓,庆典盛况遍及华美的宫廷。白天,象征祥瑞的黄云聚集;夜晚,象征圣洁的白气飞腾。居于中央秉持正道,秉承天地之和,体察细微之处。以典范行为规范天下,在后宫传播教化。教化像陶钧一样塑造万国,像丹青一样描绘四妃的美德。人们歌颂河洲上的美好事物,四海的风俗教化都归于圣王的统治。

中和乐九章 歌中宫第五注释

  • 中和乐:唐朝祭祀乐歌的名称。
  • 九章:指乐歌分为九个乐章。
  • 歌中宫:祭祀中宫(皇后)的乐章。
  • 祥游沙麓:吉祥的巡游来到沙麓。沙麓,指皇帝游幸的地方。
  • 庆洽瑶衣:庆典盛况遍及华美的宫廷。瑶衣,指华美的宫廷服饰,这里代指宫廷。洽,遍及。
  • 黄云昼聚:白天,象征祥瑞的黄云聚集。黄云,古代认为是祥瑞之兆。
  • 白气宵飞:夜晚,象征圣洁的白气飞腾。白气,也认为是祥瑞之气。
  • 居中履正:居于中央秉持正道。
  • 禀和体微:秉承天地之和,体察细微之处。
  • 仪刑赤县:以典范行为规范天下。仪刑,效法,规范。赤县,指中国,天下。
  • 演教椒闱:在后宫传播教化。椒闱,指后宫。
  • 陶钧万国:教化像陶钧一样塑造万国。陶钧,制陶的工具,比喻教化。
  • 丹青四妃:像丹青一样描绘四妃的美德。丹青,绘画。四妃,指皇后的妃嫔。
  • 河洲在咏:人们歌颂河洲上的美好事物。《河洲》,《诗经》篇名,赞美后妃美德。
  • 风化攸归:四海的风俗教化都归于圣王的统治。攸,所。

中和乐九章 歌中宫第五讲解

《中和乐九章 歌中宫第五》是唐代诗人卢照邻创作的一首乐府诗,是祭祀皇后的乐歌。这首诗以华丽的辞藻和铺张的笔法,极力歌颂皇后的美德和功绩,以及她对国家和天下的重要作用。全诗充满了祥瑞的意象,表达了对国家繁荣昌盛的祝愿。

诗歌的结构严谨,层次分明。首先描绘了祥瑞的景象,预示着盛世的到来;接着赞美皇后居中履正,秉承天地之和的美德;然后歌颂皇后以典范行为规范天下,在后宫传播教化;最后表达了四海归心的美好愿景。

这首诗的语言典雅华丽,运用了大量的典故和比喻,例如“黄云昼聚,白气宵飞”、“陶钧万国,丹青四妃”、“河洲在咏,风化攸归”等,增加了诗歌的艺术感染力。但也因为过多的辞藻堆砌,使得诗歌略显空洞,缺乏真情实感。

总的来说,《中和乐九章 歌中宫第五》是一首典型的宫廷颂歌,反映了唐代宫廷文化的特点和审美趣味。通过对皇后的赞美,表达了对国家繁荣昌盛的祝愿,也体现了诗人对功名利禄的追求。

卢照邻[唐代]

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。 更多

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