秦始皇一出现，众儒生都怒不可遏，像稷下学宫的辩论，滔滔雄辩却如抽丝般无力。音乐通过声音来传承，而非文字，千年的断裂，无人能够弥补。

过去有位老先生在壶山之前，那是绍兴甲寅、乙卯年间（1134-1135年）。他制定音律，不等积累细微的量，即使是粗劣的瓦罐也能发出宫、徵之声。

他更说音律的吹奏应随着时代兴衰而变化，后世不必拘泥于一种声音。这种音律的法则，汉魏周隋都没有，老先生在红泉得到了它，并长期研究。

一时之间，音乐像银河一样奔流东西，为何老先生的姓氏却湮没在过路人的门前？我想像庄周梦蝶一样回归先人的坟墓，要以六律为根本。

如果用九箫来演奏，使百物和谐，即使是歌舞升平，战乱也会消失。要知道音乐能召来太平盛世，而不是太平盛世才会有美妙的音乐。

老先生坟上的草木长得茂盛，天地运转，谁能承受这变化？忽然得到一张像春蚕吐丝般轻薄的纸，上面记录着老先生遗留的音律，在天一阁以南的石笋中被发现。

三更时分拿着书卷难以入眠，四更起身端坐，霜月悬挂。五更打开门想要上马出发，最终要知道这位老先生隐居在哪座山下。

• 祖龙：指秦始皇。
• 稷下：战国时齐国在都城临淄设立的学宫，招揽天下贤士。
• 丈人：老先生，此处指精通音律的前辈。
• 壶山：山名，具体地点待考。
• 绍兴甲寅乙卯年：指南宋绍兴四年、五年（1134-1135年）。
• 定律不待累黍起：制定音律不必从细微之处积累。累黍，古代计量单位，极小。
• 瓦缶：粗劣的瓦器，这里比喻简陋的乐器。
• 宫徵：古代音阶中的两个音名。
• 隆汙：兴盛与衰败。
• 红泉：指泉水，也可能指某个地名。
• 河汉：银河。
• 栩栩：庄周梦蝶的故事，比喻虚幻。
• 皇坟：祖先的坟墓。
• 六琯：即六律，古代音律的六种标准音。
• 九箫：古代一种乐器，也泛指各种乐器。
• 羽衣狼藉：指歌舞升平的景象。羽衣，舞者的服装。狼藉，散乱的样子。
• 渔阳戈：指战乱。渔阳，地名，唐代安史之乱在此爆发。戈，古代兵器。
• 宿草：陈年旧草，指坟墓上的草。
• 毵毵：草木茂盛的样子。
• 乾旋坤转：指天地运转，世事变迁。
• 春蚕：春蚕吐丝，比喻轻薄。
• 石笋天一南：指明代范钦的天一阁，位于宁波。传说范钦在天一阁附近发现石笋，并在此地建园。

这首诗是林亦之回答通平林簿的作品，表达了作者对古代音律失传的惋惜，以及对民间音乐家的敬佩之情，同时也抒发了自己想要继承和发扬古代音乐文化的愿望。

诗歌首先感叹了秦始皇焚书坑儒对文化的摧残，导致音律失传，无人能够弥补。接着，诗人回忆起一位隐居的老先生，他精通音律，能够用简陋的乐器演奏出美妙的音乐，并且认为音律应该随着时代变化而发展。

诗人对老先生的遭遇感到不平，感叹他的才华没有得到应有的重视。诗人希望能够继承老先生的衣钵，以古代音律为基础，创作出能够带来太平盛世的音乐。

最后，诗人描写了自己寻访老先生遗迹的情景，表达了自己对古代音乐文化的执着追求。全诗语言质朴，感情真挚，表达了诗人对音乐的热爱和对文化传承的责任感。