周武王开启了周朝的基业，玄鸟孕育了智慧的商朝。涂山氏女匹配了大禹，唯独没有听说过娥皇、女英能够延续后嗣。上天给予贤能之人的时候，继承人往往不是那么出色。如果想要开始上天赐予子嗣的祥瑞，就要从一开始就遵循天意。夏启在钧台大会诸侯，诛杀了叛乱的有扈氏。是谁让百姓歌颂和争讼，是上天赐予夏朝昌盛。由此推断夏启的母亲变成石头，仍然是伟大而贤明的君王。老子指着李树而生，伊尹降生于空桑。龙盘踞而生汉高祖，龙的口水却诞生了褒姒这样的祸水。石头裂开有什么值得询问的，世俗的传言大多荒诞不经。如果和望夫石相比，即使怪异也还带有光辉。

• 启母庙：祭祀夏启母亲的庙宇。
• 帝武启宗周：周武王姬发开启了周朝的基业。帝，指周武王。
• 玄鸟浚哲商：传说玄鸟生商朝的始祖契。浚哲，指深明事理，有智慧。
• 涂山配神禹：涂山氏女是大禹的妻子。
• 独不嗣娥姜：娥皇、女英是尧的两个女儿，嫁给舜，没有听说有后代。嗣，继承，延续。
• 异时天与贤，嗣子繄匪良：上天赐予贤能的君主，其后代却往往不贤良。繄（yī），是，乃。匪良，不好。
• 欲肇天与子，是用开厥祥：想要开始上天赐予子嗣的祥瑞，就应该一开始就遵循天意。肇，开始。厥，其。
• 钧台享群后，有扈诛叛方：夏启在钧台大会诸侯，诛杀了叛乱的有扈氏。钧台，地名，在今河南省禹州市。群后，诸侯。有扈，部落名，因反对启的统治而被灭。
• 谁令讴与讼，帝畀有夏昌：是谁让百姓歌颂和争讼，是上天赐予夏朝昌盛。讴（ōu），歌颂。讼，争讼。畀（bì），给予。
• 推此方朱均，巍巍真令王：由此推断夏启的母亲变成石头，仍然是伟大而贤明的君王。朱均，指启母化成的石头。巍巍，形容高大，这里引申为伟大。令王，贤明的君王。
• 伯阳指株李：传说老子指着李树而生。伯阳，老子的字。
• 阿衡降空桑：传说伊尹生于空桑。阿衡，伊尹的官名。空桑，地名，在今河南省伊川县。
• 龙踞生汉祖：传说刘邦是其母与龙交合而生。
• 龙漦诞褒娼：传说龙的口水化为褒姒。漦（chí），龙的唾液。褒娼，指褒姒，周幽王的妃子，导致西周灭亡，被认为是祸国殃民的女子。
• 石裂何足问，世语多荒唐：石头裂开有什么值得询问的，世俗的传言大多荒诞不经。
• 若比望夫山，虽怪犹有光：如果和望夫石相比，即使怪异也还带有光辉。望夫山，传说中妻子等待丈夫归来化成的山。

这首诗是李廌游览启母庙后所作，表达了对夏启及其母亲的赞颂，同时也对世俗传言的荒谬进行了批判。

• 诗人首先从历史的角度，追溯了夏启的功绩，肯定了他开创夏朝的地位。
• 接着，诗人笔锋一转，质疑了世俗关于启母化为石头的传说，认为这些传言荒诞不经。
• 但是，诗人并没有完全否定这个传说，而是将其与望夫石的传说相比，认为即使是怪异的传说，也可能包含着某种美好的情感或精神。
• 整首诗语言精炼，用典丰富，表达了诗人对历史的思考和对人性的理解。诗人既肯定了夏启的功绩，又对世俗传言保持了警惕，体现了其独立思考的精神。

这首诗的重点在于诗人对“石裂”传说的辩证态度。诗人并没有盲目相信或否定，而是通过比较，认为即使是荒诞的传说，也可能具有一定的价值和意义。这种思考方式，体现了诗人深刻的历史洞察力和人文关怀。