人生立下志向，各有各的偏好，这种偏好深入骨髓，难以改变。你既不像少年司马相如那样在明光宫献赋，博取功名，又不能像普通农民那样从事农耕，过着田园生活。

你苦心孤诣，追求淡泊的音乐境界，手中常携带着三尺长的绿绮琴。七弦琴在你指下发出美妙的声音，以此来探寻古人的心境。

可惜古音寥寥，精妙之处已经失传，郑卫之音喧嚣尘上，像蝉鸣一样聒噪。只有你独自优游于宽广厚重、高雅光明的境界，弹奏着虞舜时代的《南风歌》，并用文王、孔子的操琴曲来应和。

如果有人来求你弹琴，你就毫不犹豫地弹奏，从不虚假做作，看人脸色。你绝不做卫次公那样的人，拒绝别人求琴，也常常嘲笑戴安道那样清高自诩的人。

我们两人幽静闲适的兴致相同，还记得当初在海边相遇的情景。那时我刚满十五岁，举行了成人礼，你正值壮年，意气风发。

我们曾在夜晚的窗前拥被而坐，任凭月光流淌，你教我学习弹奏商调的乐曲。自从分别以来，已经过去了二十五个春天，我还是老样子，而你学识更加渊博通达。

懂得五音六律的人实在太少了，你一生辛勤钻研，达到了精妙的境界。心中存有最高的音乐享受，外物都不能改变你的心志，大概就像孔子听了《韶》乐，沉醉得不知肉味一样。

美好的音乐充盈耳中，却不能解决饥饿问题，任凭妻儿们在一旁啼哭。人生就像浮云柳絮，没有根基，世事的变化，有多少荣耀和衰败？

如今你我都在意彼此的情谊，愿意与你一同去拜访方子春。

• 萧长公： 萧立之，刘学箕的朋友。
• 浃髓沦肌： 深入骨髓。形容爱好极深。
• 少年奏赋明光宫： 指司马相如年少时在明光宫献赋得到汉武帝赏识的故事。
• 桑麻谷粟： 指农作物，代指田园生活。
• 绿绮琴： 著名的古琴。
• 郑卫淫哇： 指郑国和卫国的靡靡之音。
• 有虞氏： 指虞舜。
• 南风： 《南风歌》，相传为虞舜所作。
• 文王宣父： 指周文王和孔子。
• 操： 古琴曲的一种体裁。
• 訑訑（yí yí）： 虚假，做作的样子。
• 卫次公： 东晋人，吝啬不肯弹琴给别人听。
• 戴安道： 即戴逵，东晋艺术家，为人清高自许。
• 海山： 指作者与萧长公初次相遇的地方。
• 冠巾： 古代男子成年时举行的加冠礼。
• 商宫： 中国古代音乐的五声音阶之一。
• 五音六律： 中国古代音乐的基本要素。
• 闻韶子在齐： 指孔子在齐国听到《韶》乐后，被其美妙的音乐所吸引，以至于很长时间都不知道肉的滋味。
• 方子春： 人名，生平不详，疑为当时隐士。

这首诗是刘学箕赠给朋友萧长公的，表达了对萧长公精通音律、淡泊名利、志趣高雅的赞赏，以及与萧长公之间深厚的友谊。

诗歌首先赞扬了萧长公不慕荣利、潜心音律的志向，并批评了当时世风日下、古音失传的社会现状，突出了萧长公的卓尔不群。

接着，诗人回忆了两人初次相遇的情景，并感叹时光流逝，但彼此的友谊却更加深厚。

最后，诗人表达了与萧长公同寻隐士方子春，远离尘嚣、追求高雅志趣的愿望，进一步深化了主题。

全诗语言质朴自然，情感真挚，既有对朋友的赞美，也有对世事的感慨，体现了诗人高洁的品格和深厚的文化底蕴。诗中运用了多个典故，增加了诗歌的文化内涵。