人生存于天地之间，就像大海里漂浮的一个水泡。如果贪求无厌，恐怕永远无法满足。懂得满足才有真正的快乐，否则只会留下更多的后悔和忧愁。

那些浅薄的读书人急于追求名誉，在人前夸耀自己的聪明才智。他们的言语和沉默就像朝生暮死的蟪蛄，他们的生死就像蜉蝣一样短暂。

不如做一个知足的人，淡泊宁静地享受忘却忧愁的快乐。袖手旁观世间的万千变化，默默地坐着观看整个九州。当众人随波逐流时，我却能独自保持清醒，最终与他们走向不同的方向。

你看看那达到满足的境界，既没有得到，也没有失去。万物本来就具备一切，反照自身无所不周。

那些愚昧的人竭力向外追求，用巧妙的伪装来掩盖自己的偷窃行为。过去饥饿时只希望吃饱，吃饱后又开始追求精美的食物。过去寒冷时只希望穿暖，穿暖后又开始追求昂贵的皮裘。

这不仅是徒劳地让自己受苦，而且还会动不动就形成多余的负担。张康节的南亭里建有足亭，可见他喜欢行善积德。

他的子孙们都秉持着明智的德行，能够继承并实践先人的遗训。想要培植和乐平易的品德，并寻求与众不同的恩泽和封侯。

秀美的山岭耸立着像苍色的玉玦，寒冷的溪水摇曳着像翠绿的弯钩。云彩传递着邓林的雨水，月光送来了沧浪亭的秋意。清晨和傍晚，竹林的烟雾暗淡，午后，花朵的香气弥漫。

凉爽的风吹拂着南面的窗户，夕阳的余晖照耀着东边的田野。所遇到的事物都值得快乐，举杯吟诗，与隐士浮丘为友。

何必一定要向往仙境玄圃，停止脚步去追求传说中的瀛洲呢？我将永远怀念建亭的意义，在这里悠闲自在地生活，感到满足。

• 足亭： 指张康节的南亭中的足亭，取知足常乐之意。
• 张康节： 指张知白，北宋名臣，谥康节。
• 南亭： 张知白在洛阳的住所。
• 浮沤（ōu）： 水泡。比喻人生的短暂和渺小。
• 无乃： 恐怕，莫非。
• 悔尤： 后悔和怨恨。
• 浅儒： 浅薄的读书人。
• 矜（jīn）： 自夸，炫耀。
• 语默： 指说话和沉默。
• 蟪蛄（huì gū）： 一种寿命很短的昆虫，朝生暮死。
• 蜉蝣（fú yóu）： 一种寿命很短的昆虫，也比喻人生的短暂。
• 澹（dàn）然： 淡泊，宁静。
• 九州： 指中国。
• 同波： 随波逐流。
• 异流： 不同的流向，指保持清醒，不随波逐流。
• 至足： 指达到满足的境界。
• 固皆备： 本来就具备一切。
• 反照： 反省，对照。
• 靡（mǐ）： 没有。
• 昧者： 愚昧的人。
• 务外： 向外追求。
• 巧伪： 巧妙的伪装。
• 偷： 指偷窃，引申为巧取豪夺。
• 膳羞： 精美的食物。
• 孤裘： 昂贵的皮裘。
• 赘疣（zhuì yóu）： 多余的肉瘤，比喻多余的负担。
• 相圃： 宰相的园圃。
• 好善优： 喜欢行善积德。优，充足。
• 公孙： 指张知白的子孙。
• 秉哲： 秉持明智的德行。
• 克念： 能够继承。
• 先猷（yóu）： 先人的遗训。
• 岂弟（kǎi tì）： 和乐平易。
• 恩泽侯： 指得到恩泽和封侯。
• 苍玦（jué）： 青苍色的玉玦。玦，一种环形有缺口的玉器。
• 翠钩： 翠绿的弯钩，形容溪水的形状。
• 邓林： 传说中的大森林。
• 沧浪： 指沧浪亭，苏州名胜。
• 晓暝（xiǎo míng）： 清晨和傍晚。暝，昏暗。
• 薰（xūn）： 温暖的。
• 凉颸（liáng sī）： 凉爽的风。
• 南荣： 南面的窗户。荣，窗户。
• 东畴（chóu）： 东边的田野。
• 觞咏（shāng yǒng）： 举杯吟诗。
• 浮丘： 传说中的仙人，这里指隐士。
• 玄圃（xuán pǔ）： 传说中的昆仑山上的园圃，是神仙居住的地方。
• 弭节（mǐ jié）： 停止脚步。
• 瀛洲（yíng zhōu）： 传说中的海上仙山。
• 树亭意： 建亭的意义。

这首诗是李廌为张康节南亭的足亭所作，表达了对张康节知足常乐、好善积德的赞美，以及自己向往这种淡泊人生的心境。

诗歌首先从人生的短暂和渺小入手，指出贪求无厌的危害，强调知足常乐的重要性。接着，诗人批判了那些追逐名利、夸耀才智的浅薄之士，并提出了“不如知足者，澹然乐忘忧”的主张。

随后，诗人描写了足亭周围的景色，以及张康节子孙继承先人遗训、行善积德的事迹，表达了对张康节的敬佩之情。最后，诗人表达了自己不慕仙境、安于现状、知足常乐的人生态度。

这首诗语言流畅，意境深远，既有对人生的深刻思考，也有对自然景色的细腻描写，体现了诗人高尚的品格和淡泊的心境。诗中蕴含的知足常乐的思想，至今仍有重要的现实意义。