世人看重绘有花卉的屏风，我却喜爱这种天然生成的鹤屏，它宛如从胎中孕育而出，化为实物。

细密的羽毛，色彩分明如同丝线编织；稀疏的竹节，恰似拄着竹杖互相遥望。

它从未有过蓬松杂乱的形态，却颇具廊腰缦回、楼阁相连的轩敞气象。

它的气势仿佛要奋力向上，去探寻高远之处，但身形依旧囿于书房之内。

它似乎担忧鸡和鸭的争斗，又好像怀念那烟雾缭绕的霞光。

尘世间的纷扰任凭它纵横交错，鹤屏却始终保持着霜一般的清冷襟怀，悠闲自在地舒展着。

它空自具备着高瞻远瞩的思绪，无需等待像浮丘公一样的仙人来相助。

何时才能舒展开洁白的羽衣，一举飞向那仙境般的瀛洲和阆苑呢？

• 鹤屏：指用鹤羽制作或形似鹤的屏风。
• 胎化状：指天然生成，非人工雕琢的形态。
• 丛毛练分彩：指鹤羽细密，色彩分明，如同丝线编织。练，熟丝。
• 疏节筇相望：指屏风上的竹节稀疏，如同拄着竹杖互相遥望。筇，竹杖。
• 氃氋（tōng méng）态：蓬松杂乱的样子。
• 连轩样：指廊腰缦回、楼阁相连的轩敞气象。连轩，连接的屋檐，指宽敞的房屋。
• 抢高寻：奋力向上，探寻高远之处。
• 函丈：指书房之内。古时称人居室为“丈室”，后以“丈室”或“函丈”代指居室，多用于尊称对方居室。
• 鸡鹜（wù）斗：鸡和鸭的争斗，比喻尘世间的琐碎纷扰。
• 烟霞向：怀念烟雾缭绕的霞光。
• 霜襟：比喻清冷高洁的襟怀。
• 明远思：高瞻远瞩的思绪。
• 浮丘相：传说中的仙人浮丘公。
• 玉衣：洁白的羽衣。
• 瀛阆（yíng làng）：瀛洲和阆苑，传说中的仙境。

陆龟蒙的这首《鹤屏》是一首咏物诗，诗人通过对鹤屏这一特殊物品的描写，表达了自己高洁脱俗、不甘平庸的志向。

诗歌前半部分着重描写鹤屏的形态特征。“时人重花屏，独即胎化状”开篇点题，表明自己与世俗的不同，不欣赏人工雕琢的花屏，而喜爱天然生成的鹤屏。“丛毛练分彩，疏节筇相望。曾无氃氋态，颇得连轩样”则具体描绘了鹤屏的细节，羽毛细密、色彩分明，竹节稀疏、形如竹杖，整体形态整洁轩敞，不同于普通屏风的庸俗。

诗歌后半部分则由物及人，表达了诗人的情感和志向。“势拟抢高寻，身犹在函丈”写鹤屏虽有高远之志，却被囿于书房之内，暗示诗人自己也身处尘世，无法施展抱负。“如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放”写鹤屏不屑于尘世的纷扰，保持着高洁的襟怀，表达了诗人淡泊名利、洁身自好的情操。“空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆”则进一步表达了诗人渴望摆脱束缚，实现理想的愿望。他希望能够像鹤一样，展开洁白的羽翼，飞向那仙境般的瀛洲和阆苑。

全诗语言精炼，意境深远，通过对鹤屏的细致描写，表达了诗人高洁的品格和远大的志向，也寄托了诗人对自由和理想的向往。诗中将鹤屏人格化，赋予其人的情感和志向，使得物与人融为一体，更显诗歌的艺术魅力。