华阳的道士从南方游历归来，手中拿着半卷青萝织成的衣衫。 他说是一位隐居之士赠送给我的，那就是钱塘的丁翰之。 沿江一带大概有很多奇特的山峰，道士却独独称赞你家的山峰最为奇秀。 春天里，你烤着天竺山的春笋吃，秋天里，你倚着洞庭湖边的瘦石弹琴。 草堂里暗暗地引来了龙泓涧的流水，老树的树根像蹲伏着的野兽。 深秋霜浓，果实成熟了还没采摘，常常有孩童和猿猴混杂其间。 去年猖獗的黄巢叛乱，官军溃散无人抵抗。 全城百姓四处逃散，丁翰之却悠闲自在，只是用枯松树枝塞住门缝。 上次相遇时，你正在卖文，一文钱都不值，只是徒劳地叫卖。 如今你以采樵为生，可以抛开世俗，与麋鹿为伍。 丁隐君啊，丁隐君，我叩头请求你不要改变姓名，我近日还要去寻找丁隐君。

• 丁隐君：指丁翰之，隐居不仕之人。
• 华阳道士：指从华阳（今四川成都附近）来的道士。
• 青萝衣：用青萝藤编织的衣服，隐士常穿。
• 逋客：逃亡的人，这里指隐居不仕的人。
• 钱塘：今浙江杭州。
• 奇岫（xiù）：奇异的山峰。
• 天竺：山名，在杭州西湖附近。
• 洞庭：指洞庭山，在太湖中。
• 龙泓（hóng）溜：龙泓涧的流水。
• 根株：树根。
• 猿狖（yòu）：猿猴。
• 黄寇：指黄巢起义军。
• 圭窦（guī dòu）：门缝。古代门上有圆孔，称为圭窦。
• 卖文：指靠写文章谋生。
• 麋鹿：一种鹿。
• 名氏：姓名。

这首诗是陆龟蒙赠给隐士丁翰之的歌诗。诗中描绘了丁翰之隐居山林的生活，表达了诗人对丁翰之高洁品格的赞赏和对其隐居生活的向往。

诗歌首先写道士从南方归来，带来了丁翰之赠送的青萝衣，引出了丁翰之这个人。接着，诗人用“连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀”极力赞美丁翰之隐居地的山水之美，为后文描绘其隐居生活奠定了基调。

随后，诗人具体描绘了丁翰之隐居生活的场景：春天烤春笋，秋天倚瘦石弹琴，草堂引来山泉，老树根如兽蹲，霜浓果熟，儿童与猿猴嬉戏，展现出一幅宁静、自然、充满野趣的画面。

“去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，只把枯松塞圭窦”，通过对黄巢起义军攻城时百姓惊慌逃窜与丁翰之悠闲自得的对比，突出了丁翰之的超脱与淡泊名利。

最后，诗人回忆了上次相遇时丁翰之卖文的窘境，与如今采樵为生的转变，表达了对丁翰之甘于隐居、不求闻达的敬佩之情。诗末连用两个“丁隐君”，并以“叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君”作结，表达了诗人对丁翰之的深切敬意和寻访之意，同时也表达了自己对隐逸生活的向往。

整首诗语言朴实自然，描写生动细腻，情真意切，展现了陆龟蒙独特的诗歌风格和对隐逸文化的深刻理解。诗中对丁翰之隐居生活的描写，也反映了唐末社会动荡不安的现实，以及文人对避世隐居的渴望。