你没看见吗,那夸父追逐太阳,窥视着幽深的虞渊,奋力跳跃跨越北海,超越了巍峨的昆仑山。他冲破云霄,想决开银河,从一片混沌中挣脱,随意拨裂左右,任凭星辰坠落。
不久,他力气耗尽,因口渴而死在路上,狐狸、老鼠、蜜蜂、蚂蚁争相啃噬吞食他的尸体。北方的矮人身高只有九寸,张着嘴,拍着手,更加嘲笑喧哗。
他们细小地吃喝,一滴一粒,就这样活着,也足够过完一生。而那些有远大志向的人很少能成功,只能让人悲怜。
虞衡官吏带着斧头遍布千山,工匠们奉命砍伐树木,取用小木桩和大椽条。深入森林砍伐,十棵树只取一棵,百头牛连在一起,拉着车子,压断了车辕。
巨大的木材堆积如山,妨碍了道路,东西倒卧,引起山火焚烧。即使是极小的剩余木材也不能保存,在山涧沟壑中滚来滚去,何时才能被利用呢?
许多木材还没成材就已经夭折,突兀地堆放在空旷的山岩上。就像汉代的柏梁台遭遇天灾,武库发生火灾一样,匠石看到这种情况,只能狼狈回顾,相互愁怨。
你没看见吗,南山的栋梁之材越来越稀少,爱惜人才,培养人才,又有谁来讨论呢?
大雪封锁道路,冰冻成了桥梁,王侯贵族之家燃烧着旺盛的炭火,装饰着精雕细琢的玉石房屋。
盘龙吐出光芒,猛虎张开血盆大口,熊蹲着,豹子跳跃,争相比试高低。重叠的山峦和高耸的山峰反射着红色的光芒,红色的霞光和翠绿的雾气飘散着奇异的香气。
美人们四面环顾,转动着明亮的耳坠,雪山和冰谷沐浴在阳光下。星辰不停地运转,永无止息,转眼间,成双成对的燕子栖息在彩虹般的屋梁上。
华丽的风台和露榭装饰得光彩夺目,而那些被遗弃的灰烬,却要参与到商讨国事的行列中。
繁盛的时期一去不复返,珍贵的东西反而变得低贱,桃笙和葵扇又怎能长久使用呢?
柳宗元的这首《行路难》三首诗,借用古乐府旧题,表达了自己怀才不遇、仕途坎坷的愤慨和对社会现实的深刻思考。
第一首诗,诗人以夸父逐日的神话故事开篇,用夸父的悲壮结局反衬矮人的嘲笑,表达了对庸人得志、贤才被埋没的愤慨。同时,诗人也描写了官吏和工匠对山林资源的掠夺式开采,揭示了社会的黑暗和腐败。
第二首诗,诗人描写了贵族生活的奢靡和浪费,与第一首诗中对自然资源的掠夺形成对比,进一步揭示了社会的不公。诗人用飞雪断道、冰成梁来形容环境的恶劣,用侯家炽炭、雕玉房来形容贵族生活的奢靡,用蟠龙吐耀、虎喙张等华丽的意象来形容贵族房屋的装饰,用美人四向回明珰、雪山冰谷晞太阳来形容贵族生活的享乐。
第三首诗,诗人则以南山栋梁的稀少来比喻人才的凋零,表达了对人才流失的担忧。诗人也表达了对世事变迁、盛衰无常的感慨。风台露榭的华丽,死灰弃置的命运,都说明了盛极必衰的道理。最后的桃笙葵扇的比喻,则表达了诗人对人生无常的无奈。
总的来说,柳宗元的这组《行路难》诗,既有对个人命运的感叹,也有对社会现实的批判,体现了诗人忧国忧民的情怀和深刻的思想。诗歌运用了丰富的意象和典故,语言精炼,富有表现力,具有很高的艺术价值。