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[宋代] 李昴英

过错鼻孔着莲香,引得喃喃哄几场。
供佛建庵人更错,参机元不在西方。

众建莲社堂求疏语译文

过错如同鼻孔里沾染了莲花的香气,引来众人低声议论,纷纷扰扰。 出资供奉佛像,建造寺庵的人更是大错特错,因为参悟佛理的真谛原本就不在西方极乐世界。

众建莲社堂求疏语注释

  • 众建莲社堂:指众人出资修建的莲社堂,莲社是佛教徒共同修行的场所。
  • 疏语:即募疏,为募集捐款而写的文书。
  • 过错:指世人执迷于外在形式,追求虚妄的修行方式。
  • 鼻孔着莲香:比喻被表面的美好所迷惑,而忽略了内在的真谛。
  • 喃喃哄:形容众人低声议论,纷纷扰扰的样子。
  • 供佛建庵:指供奉佛像,建造寺庵等行为,是佛教外在的形式。
  • 参机:参悟佛理的玄机。
  • 元不在西方:指真正的佛理不在西方极乐世界,而在于自身的修行和觉悟。

众建莲社堂求疏语讲解

这首诗表达了作者对当时社会上一些人盲目崇佛,追求外在形式,而忽略内在修行的批判和反思。

首句“过错鼻孔着莲香,引得喃喃哄几场”以生动的比喻,指出世人容易被表面的美好所迷惑,就像鼻孔沾染了莲花的香气一样,沉迷于外在的形式,而忽略了内在的真谛。“喃喃哄几场”则描绘了众人议论纷纷的场景,暗示这种现象的普遍性。

后两句“供佛建庵人更错,参机元不在西方”进一步深化了主题,指出那些出资供佛建庵的人更是大错特错,因为真正的佛理不在西方极乐世界,而在于自身的修行和觉悟。作者强调,参悟佛理的玄机,需要向内探索,而不是向外寻求。

整首诗语言简洁明了,却蕴含着深刻的哲理。它提醒人们不要被外在的形式所迷惑,要注重内在的修行和觉悟,才能真正领悟佛法的真谛。诗中蕴含着对佛教修行方式的反思,以及对人们追求真理的启示。

李昴英[宋代]

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。 更多

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