人生存在天地之间，本来都是同胞兄弟。 贵贱与贤愚，区分虽有不同，但道理本质上是一致的。 上天设立君王和老师，朝廷设置各种官职。 所有的官员存在，都应该尽到他们的职责。 如果其中有人丧失良心，又怎能顺应天理法则呢？ 广南十四州，官吏几乎布满了各个地方。 有谁能扶持公道正义呢？田野里百姓面带饥色。 大的恶人作威作福，小的恶人肆意像蟥虫一样啃噬百姓。 像周兴一样的人充当他们的爪牙，像郄超一样的人成为他们的宾客。 拿着朝廷俸禄的郡守竟然忍心欺压百姓，上天所庇佑的百姓竟然不被怜惜。 贪婪地收受贿赂，残忍地滥用刑罚。 可怜的农民，被砍头处死。 可怜的富家子弟，被鞭打并在脸上刺字。 百姓的愤怒像烈火一样燃烧，谗言很容易就像转动石头一样颠倒黑白。 有权势的人家可以仰仗恩门，平民百姓只能在坟墓间争相下跪求饶。 一辈子都默默忍受，抬头只见天空高远，云雾昏黑。 难道就没有贤良的大夫，为百姓留下一线希望吗？ 堂堂正正的西蜀老先生，满腔愤慨。 他仰慕周敦颐的为人，为自己考虑的却很笨拙。 考虑到我的同胞百姓，正遭受着战争的灾难。 用恳切的言语为他们平反冤屈，只言片语都可以向上天保证。 仔细阅读他所记录的平反冤狱的文章，件件事都暗合天理。 孟子说有些人不能称之为人，就是因为他们没有同情心。 这位老先生真是仁者且勇敢，用笔来诛杀奸佞谄媚之徒。 天道本来是明明白白的，那些巧言令色又有什么用呢？ 当今皇上本性是喜好生养万物的，监狱里那些刑具应该废弃。 怎么才能得到像王庚应一样众多的人才，堂堂正正地参与到治理国家的大事中来呢？

• 肇庆府倅(cuì)： 肇庆府的副职官员。倅，副职。
• 王庚应： 人名，时任肇庆府倅，因平反广府冤狱而受到称赞。
• 广府帅司： 广州的军事机构。
• 人生与地间，本是同胞出： 人生存在天地之间，本是同胞兄弟。强调人与人之间的平等关系。
• 分殊而理一： 区分虽有不同，但道理本质上是一致的。
• 上帝： 这里指上天。
• 君师： 君王和老师。
• 有司： 官员的通称。
• 尽其责： 尽到他们的职责。
• 一或无人心，何以顺天则： 如果其中有人丧失良心，又怎能顺应天理法则呢？
• 广南十四州： 指当时广东地区的十四个州。
• 菜色： 因饥饿而呈现出的面色。
• 大桀作威福，小桀肆蟥贼： 大的恶人作威作福，小的恶人肆意像蟥虫一样啃噬百姓。桀，指暴君。蟥，水蛭，比喻吸食百姓血汗的恶人。
• 周兴： 唐朝酷吏，以严刑峻法著称。这里比喻王庚应平反冤狱时所面对的酷吏余党。
• 郄超： 东晋大臣，善于阿谀奉承，投机取巧。这里比喻那些阿谀奉承的官员。
• 宾客： 指依附于权势的门客。
• 君禄： 朝廷俸禄。
• 篚苞： 盛放礼物的竹器，这里指贿赂。
• 徽纆(mò)： 捆绑罪犯的绳索，这里指刑罚。
• 骈首膏斧锧(zhì)： 头并列着被砍杀，指被处死。骈，并列。膏，涂抹。斧锧，刑具，斧头和砧板。
• 黥墨： 在脸上刺字，古代的一种刑罚。
• 恩门： 指有权势的人家。
• 墦(fán)间： 坟墓之间。
• 喑哑： 沉默不语，指百姓有冤无处申诉。
• 西蜀翁： 指王庚应，他是四川人。
• 尚友周濂溪： 仰慕周敦颐的为人。周濂溪，即周敦颐，北宋理学家。尚友，与古人交朋友，指学习古人的品德。
• 拙矣谋身策： 为自己考虑的却很笨拙。指王庚应不顾个人安危，为民请命。
• 罹(lí)此操戈厄： 遭受着战争的灾难。
• 苦语为平反，片言天可质： 用恳切的言语为他们平反冤屈，只言片语都可以向上天保证。质，保证。
• 阴骘(zhì)： 暗中符合天道。
• 非人： 指丧失人性的人。
• 无隐恻： 没有同情心。
• 奸谀： 奸诈谄媚的人。
• 昭昭： 明白，清楚。
• 彼巧竟何益： 那些巧言令色又有什么用呢？
• 好生： 喜好生养万物。
• 桁(héng)杨： 监狱中的刑具。
• 西列棘： 西周大臣列棘被谗言所害。
• 落落： 坦荡正直的样子。

这首诗是李昴英为赞扬肇庆府倅王庚应平反广府帅司冤狱一事而作。诗人首先阐述了人生而平等的思想，强调官员应该尽职尽责，为民请命。随后，诗人描述了广南地区官吏贪婪腐败，百姓生活困苦的状况，并痛斥了那些作威作福的官员。接着，诗人赞扬了王庚应不畏强权，为民平反的仁义之举，并表达了对他的敬佩之情。最后，诗人表达了希望朝廷能够任用更多像王庚应一样正直官员的愿望。全诗情感充沛，语言犀利，深刻揭露了当时社会的黑暗现实，同时也表达了诗人对正义和仁爱的追求。该诗用典较多，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。