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[唐代] 李端

先生归有处,欲别笑无言。
绿水到山口,青林连洞门。
月明寻石路,云霁望花源。
早晚还乘鹤,悲歌向故园。

送荀道士归庐山译文

先生您终于要回到隐居的地方了,临别之际,您只是笑着,没有说什么话语。 碧绿的江水一直流向山口,青翠的树林连接着仙人居住的洞府之门。 明亮的月光下,您将寻着山间的石路,雨后放晴,可以遥望到鲜花盛开的地方。 想必您早晚还会乘着仙鹤归来,在故园中唱着悲凉的歌。

送荀道士归庐山注释

  • 荀道士:指诗人要送别的道士,姓名已不可考。道士是信奉道教的人。
  • 庐山:在今江西省北部,风景秀丽,是道教和佛教的胜地,许多隐士在此隐居。
  • 归有处:指道士有归隐的地方,即庐山。
  • 笑无言:形容心情平静淡泊,也可能包含着离别的复杂情感。
  • 山口:江水流出的山间隘口。
  • 洞门:指洞府的入口,道教神仙居住的地方。
  • :雨后放晴。
  • 花源:指如桃花源般的世外桃源,景色优美的地方。
  • 乘鹤:传说中的仙人出行方式。
  • 悲歌:指充满悲凉情感的歌。可能表达了道士对世俗的厌倦和对隐居生活的向往,也可能隐含着对人生的感叹。
  • 故园:指道士的家乡,此处也指他隐居的庐山。

送荀道士归庐山讲解

这是一首送别诗,表达了诗人李端对即将归隐庐山的荀道士的惜别之情和对其隐居生活的向往。

首联“先生归有处,欲别笑无言”,点明送别的主题和人物,并描绘了道士临别时的神态。“归有处”说明道士要回到隐居的地方,为下文描写庐山景色作铺垫。“笑无言”则表现了道士超脱世俗的淡泊心境,也可能包含着对人生的某种感悟。

颔联“绿水到山口,青林连洞门”,描写了庐山优美的自然风光。碧绿的江水流向山口,青翠的树林连接着洞府,构成了一幅清新自然的画面,暗示了庐山是适合隐居的好地方。

颈联“月明寻石路,云霁望花源”,进一步描绘了道士归隐后的生活情景。明亮的月光下,道士将沿着石路前行;雨后放晴,他可以遥望到鲜花盛开的地方。这两句诗充满了诗情画意,表现了隐居生活的悠闲和美好。

尾联“早晚还乘鹤,悲歌向故园”,表达了诗人对道士的祝福和期盼。诗人希望道士早晚能够乘着仙鹤归来,在故园中唱着悲凉的歌。这里的“悲歌”并非单纯的悲伤,而是包含着对人生的深刻思考和对世俗的超脱。

总的来说,这首诗语言清新自然,意境优美,表达了诗人对友人归隐的祝福和对其隐居生活的向往,也寄托了诗人自己对人生的思考。诗中对庐山风光的描写,也展现了诗人对自然的热爱。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

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