我的家乡在淇园之北，封君的祖先以孝顺恭敬闻名。子孙后代，不同时代都以贞节著称，（淇园竹）分出一支脉络，跟随（我）一路南巡。

历经千古流落到湘江边，几经风雨滋润重新焕发生机。竹子上的斑点始终是那啼血染成的红色痕迹，曾经因为自身的美好而被砍伐，如今后悔当初的自命不凡。

最终因为自身的材质而招致祸患，被斧头砍伐。精巧的工匠将它雕琢，为他人所用。管顺甫先生别出心裁，制作成湘夫人竹雕，取其象征意义，真是太妙了。

他将竹雕从千里之外送到我的庭院，命名为“湘夫人”，就像虞舜的嫔妃一样。竹雕仿佛泰伯的文身，内心空虚，外表正直，圆润而光明。

它不奏乐，不产粮食，不沾染尘埃，一笑置之，价值千金也不为所动。弯弯的眉毛，丰满的脸颊，和众多事物陈列在一起，即使面对众多的议论也从不生气。

早晚我将它放置在临风的窗棂旁，有时枕着胳膊呼唤它“真真”。虽然骨骼不是玉石，但肌肤却像冰雪一样晶莹剔透，蝴蝶的梦境也无法到达巫山云雨之处。

即使白居易的《蛮素卿》也比不上你，我这老翁向你祝愿，不要忘记我们的盟约。用你的形象来象征我的身体，保全我的精神，（我要）招魂与你一起诵读《离骚》。

我们一同枕着枕头，共同进入美好的梦境，只是担心一夜秋气清冷。如果像被丢弃在筐中的扇子和墙角的灯架一样，为何不做青奴，也吟唱一曲《白头吟》呢？

• 管顺甫：人名，李曾伯的朋友，赠送湘夫人竹雕给李曾伯。
• 青奴儿：指用湘竹制成的湘夫人竹雕。
• 淇园：指淇水边的竹园，在今河南省淇县一带，以产竹著称。
• 封君：指淇园竹。
• 劂祖慈事宗苍筼：指淇园竹的祖先以孝顺恭敬闻名。劂，音jué，指祖先。慈事宗苍，指孝顺恭敬地侍奉宗庙。筼，音yún，指竹。
• 斑斑不改啼红痕：指湘竹上的斑点，传说是由娥皇女英的眼泪染成。
• 膏煎漆伐：指竹子被砍伐、加工。
• 管城夫子：指毛笔，因为毛笔用竹管制成。这里借指管顺甫。
• 涌取义：指竹雕取义于湘夫人。
• 汤沐虞嫔名：指命名为湘夫人，如同虞舜的嫔妃一样。汤沐，指供嫔妃洗浴的采地。
• 太伯之文身：指吴太伯为了入乡随俗而在身上刺花纹。这里比喻竹子的斑点。
• 虚中直外：指竹子的特点，内心空虚，外表正直。
• 不丝不谷：指竹子不能奏乐，不能产粮食。丝，指弦乐器。谷，指粮食。
• 曲眉丰颊：指湘夫人竹雕的形象。
• 真真：是当时一种常见的爱称。
• 蝶梦不到巫山云：用典，指庄周梦蝶和巫山神女的故事，比喻竹雕的高洁。
• 白家蛮素卿：指白居易的诗《蛮素卿》，描写了一位女子的美貌。
• 祝洋：指祈祷。
• 离骚经：指屈原的《离骚》，表达了爱国忧民的情感。
• 华胥民：指生活在华胥国的人民，生活美好安宁。
• 筐中扇墙角檠：比喻被遗弃的物品。檠，音qíng，指灯架。
• 白头吟：指卓文君的《白头吟》，表达了对爱情的忠贞。

这首诗是李曾伯为感谢朋友管顺甫赠送湘夫人竹雕而作。全诗表达了诗人对竹雕的喜爱和赞美之情，同时也寄托了诗人的人生感慨。

诗歌首先描写了淇园竹的来历和特点，以及它流落到湘江边的经历。接着，诗人赞美了管顺甫的巧思，将竹子雕刻成湘夫人，并表达了自己对竹雕的喜爱之情。诗人将竹雕比作虞舜的嫔妃、泰伯的文身，赞美了它的高洁、正直。

诗歌的后半部分，诗人将竹雕与自己的人生经历联系起来，表达了自己对人生的思考。他担心自己像被遗弃的扇子和灯架一样，无人问津，希望自己能像竹雕一样，保持高洁的品格，并与竹雕一同诵读《离骚》，表达爱国忧民的情感。

全诗语言典雅，用典丰富，情感真挚，表达了诗人对朋友的感激之情，以及对人生的深刻思考。