普车诗词>李端的诗>忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)>

忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居),李端忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)全诗,李端忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)古诗,忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)翻译,忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)译文

诗词工具全集 诗词查询

[唐代] 李端

自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。

忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)译文

我自叹天性疏野难以与人亲近,一直想回到西林寺旁再建房舍。替我感谢山阴的许都讲师,自从昨天以来我多次收到远公的来信。

忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)注释

  • 忆友怀野寺旧居:回忆友人,怀念在野寺旧居的生活。
  • 司空文明:即司空曙,与李端为同时代诗人,彼此交好。
  • 野性:指性格疏放,不合流俗。
  • 西林:指庐山西林寺,是慧远大师弘法之地。
  • 结庐:构筑房舍,指隐居。
  • 山阴:指会稽郡山阴县(今浙江绍兴),是许都讲师的居住地。
  • 许都讲:指许询,东晋高僧,擅长讲经说法。
  • 远公:指慧远大师,东晋高僧,在庐山西林寺创立净土宗。
  • 频得:多次得到。

忆友怀野寺旧居(一作答司空文明怀野寺旧居)讲解

这首诗是李端怀念友人及野寺旧居之作。诗中表达了诗人对世俗的厌倦和对隐逸生活的向往。

首句“自嫌野性共人疏”,直接点明诗人因天性疏野而难以与人亲近的苦闷。一个“嫌”字,既表达了诗人的自责,也流露出对世俗的不满。

次句“忆向西林更结庐”,表达了诗人想要回到西林寺旁重新建造房舍,过隐居生活的愿望。“忆”字,表明诗人对过去在西林寺的生活充满了美好的回忆。“更结庐”,则表明诗人决心远离尘嚣,追求自由自在的生活。

后两句“寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书”,诗人表达了对友人的思念和感激之情。诗人要替自己感谢山阴的许都讲师,因为他经常收到远公的来信。这两句诗暗示了诗人与许都讲和慧远大师之间存在着密切的交往,同时也表达了诗人对他们的敬佩之情。

全诗语言朴实自然,情感真挚深沉。诗人通过对自身性格的剖析和对隐居生活的向往,表达了对世俗的厌倦和对自由的追求。诗中充满了对友人的思念和对隐逸生活的向往,展现了诗人高洁的品格和淡泊名利的情怀。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

http://shici.puchedu.cn/shici_detail/d0716d531fb6fd37b025.html

联系邮箱:

取消