两个丫角像头发自然下垂，遮盖着两耳，口中吟诵着《黄庭经》，手上拨弄着绿色的琴弦。各位大人起身相迎才肯停留，真让人怀疑他是当年的徐孺子转世。

我的琴长久地挂在墙上，已经很久不弹了，（听你弹琴）感觉浙地的琴声也能弹出蜀地的韵味。只要能领悟到古人弹琴的真正意趣，就越发觉得那些技艺精湛的工匠心思难以捉摸。

你高兴地来我家，我们一起谈笑，重新听到过去的曲子，感觉自己又年轻了。咸韶之乐，本就是凤凰的鸣叫，那些筝和笛的演奏，不过是蚯蚓的鸣叫罢了。

徐孺子啊徐孺子，你年龄越小越显得聪明颖悟，十三岁的年龄胜过陶渊明的儿子。那些愚笨的人分不清六和七，只能拉着大人的衣角去寻找梨和栗。

• 髧（dàn）如：头发下垂的样子。
• 丫角：古代儿童的发式，把头发梳成两个角的样子。
• 黄庭：道教经典《黄庭经》。
• 绿绮：指绿色的琴弦，也代指琴。
• 拂榻：拂拭坐席，表示欢迎。
• 徐孺子：即徐稚，东汉名士，陈蕃为豫章太守时，特设一榻为徐稚所设，徐稚来则放下，走后则悬挂起来。
• 浙声：指浙江一带的琴声。
• 蜀声：指四川一带的琴声。
• 良工：技艺精湛的工匠。
• 心事难：指工匠的心思难以捉摸。
• 咸韶：传说中的古乐名，相传为黄帝所作。
• 凤凰鸣：比喻美妙的音乐。
• 蚯蚓窍：比喻微不足道的才能。
• 孺子：对儿童的爱称。
• 年更痴：年龄越小越显得聪明颖悟。“痴”在这里指天真，颖悟。
• 陶家儿：指陶渊明的儿子，陶渊明曾说自己的儿子们“虽有五男儿，总不好纸笔”。
• 阿端：指愚笨的人。
• 随分：顺着自己的心意。
• 觅梨栗：寻找梨和栗子。

这首诗是李石赠给一位名叫徐童的少年琴师的。诗人对徐童的聪慧和琴艺赞赏有加，并勉励他继续学习，追求更高的艺术境界。

诗的前四句描写徐童的形象和琴艺。“髧如丫角垂两耳，口诵黄庭调绿绮。”描绘了徐童天真可爱的外貌和对音乐的热爱。“诸公拂榻乃肯留，疑是前时徐孺子。”用典故赞扬徐童的才华，将其比作东汉名士徐稚，表达了诗人对他的高度评价。

接下来的四句，诗人从自己的角度谈论了对音乐的理解。“我琴挂壁久不弹，浙声分作蜀声看。”诗人感叹自己已经很久没有弹琴了，但通过欣赏徐童的演奏，即使是浙地的琴声，也能感受到蜀地的韵味，表达了对徐童琴艺的赞赏。“但得古人指下趣，转觉良工心事难。”诗人认为，只有领悟到古人弹琴的真正意趣，才能真正理解音乐的精髓，也越发觉得那些技艺精湛的工匠心思难以捉摸。

“欣然过我同一笑，旧曲重闻如再少。”诗人描写了与徐童一起谈笑的情景，表达了对徐童的喜爱。“咸韶本自凤凰鸣，筝笛任夸蚯蚓窍。”诗人将徐童的琴艺比作凤凰的鸣叫，而将其他乐器的演奏比作蚯蚓的鸣叫，再次强调了徐童琴艺的高超。

最后四句，诗人再次赞扬徐童的聪慧，并与陶渊明的儿子形成对比。“孺子孺子年更痴，十三在胜陶家儿。”诗人认为徐童的聪慧胜过陶渊明的儿子，表达了对他的期望。“阿端不识六与七，随分牵衣觅梨栗。”诗人用那些愚笨的人作对比，告诫徐童不要骄傲自满，要继续努力学习。

整首诗语言流畅自然，情感真挚，既表达了诗人对徐童的赞赏和喜爱，也寄托了诗人对他的期望，具有深刻的教育意义。