为了躲避暑热追寻凉意，我来到这绿萝掩映的清幽之地，清澈的池水近在咫尺却难以轻易到达。眼前欣喜地看见洁白的莲花，仿佛鼻间又一次闻到了天乐神散发出的香气。莲花绰约的风姿，宛如汉宫中额头点着黄点的女子，又像洛水边凌波微步的仙女。当年慧远法师在庐山结社念佛，如今我拈花微笑，体会着其中蕴含的禅意。

• 僧惠白莲： 僧惠，指种植白莲的僧人。白莲，指白色的莲花。
• 逃暑追凉： 躲避暑热，追寻凉爽。
• 荫碧萝： 绿色的萝蔓遮蔽之处，形容环境清幽。
• 咫尺： 形容距离很近。
• 芬陀利： 指白莲花。为梵语 Pundarika 的音译，佛经中常用来比喻佛法或清净的境界。
• 鼻观重参乾闼婆： 乾闼婆，佛教天龙八部之一，是天上的乐神，以香为食。此句意谓莲花的香气使人仿佛再次感受到天乐神的芬芳。鼻观，用鼻子来感受。
• 绰约汉宫黄傅额： 绰约，姿态柔美。汉宫黄傅额，指汉代宫女在额头涂抹黄色的妆饰，形容白莲花高贵典雅。傅额，涂抹额头。
• 依稀洛浦袜凌波： 洛浦，指洛水之滨。袜凌波，形容女子行走时足下生风，轻盈飘逸。相传曹植曾作《洛神赋》，描写洛水女神的美丽姿态。此句形容白莲花摇曳生姿，如洛神般轻盈。
• 远公： 即慧远法师（334-416），东晋时著名高僧，在庐山建立东林寺，倡导念佛法门。
• 庐山社： 指慧远法师在庐山建立的东林念佛社。
• 拈花： 指禅宗故事“拈花微笑”。相传释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，只有迦叶尊者心领神会，露出微笑。后世以“拈花微笑”比喻心领神会，以心传心。

这首诗描写了诗人观赏白莲的感受，表达了对白莲清净高洁的赞美，以及对佛法禅意的领悟。

首联点明诗人赏莲的缘由：为了躲避暑热，来到绿萝掩映的清凉之地。诗人本想靠近水池，但却难以到达，暗示莲池环境幽深。

颔联以“喜见芬陀利，鼻观重参乾闼婆”直接赞美白莲。芬陀利，即白莲，在佛经中象征着清净的境界。诗人通过视觉和嗅觉的描写，将白莲的美好呈现在读者面前，仿佛再次感受到了天乐神的芬芳，表达了对白莲的喜爱之情。

颈联以“绰约汉宫黄傅额，依稀洛浦袜凌波”进一步描绘白莲的姿态。诗人将白莲比作汉宫中额头点着黄点的女子，又比作洛水边凌波微步的洛神，将白莲的高贵典雅和轻盈飘逸展现得淋漓尽致。

尾联以“远公自结庐山社，一笑拈花意若何”点明题旨，将赏莲与佛法禅意联系起来。诗人想到慧远法师在庐山结社念佛的故事，拈花微笑，体会着其中蕴含的禅意。慧远法师在东林寺创立净土宗，提倡念佛修行。诗人通过拈花微笑，表达了自己对佛法的领悟和对清净境界的向往。

全诗语言清新自然，意境清幽淡雅，将白莲的高洁与佛法的禅意巧妙地融合在一起，表达了诗人对清净境界的追求和对佛法的领悟。