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[唐代] 李端

头白禅师何处还,独开兰若树林间。
鬼因巫祝传移社,神见天人请施山。
猛虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。

题觉公新兰若译文

白发苍苍的禅师从何处归来?独自开辟这兰若寺,掩映在茂密的树林间。 鬼怪因为巫师的祈祷而迁徙村社,神灵也惊动了天人,请求布施山林。 凶猛的老虎静听诵经,伴着金磬的声音;灵巧的猕猴在雪窗前悠然献上蜂蜜。 如果新寺建成,允许我在此结下誓愿,我愿与雷宗一起,永远封闭在这寺院之中。

题觉公新兰若注释

  • 觉公:指觉公禅师,诗题中的“觉公”即指此人。
  • 兰若:梵语 Aranya 的音译,指佛教寺院或僧侣居住的场所,常指比较简朴的寺庙或茅棚。
  • 巫祝:古代以祈祷、占卜等为业的人,这里指他们的活动。
  • 传移社:指通过巫术仪式迁徙社神,以求得村社的平安。社,指土地神或社庙。
  • 天人:佛教指天界的众生,寿命长,福报大。
  • 施山:布施山林,指将山林奉献给寺庙。
  • 金磬:金属制的磬,佛教法器,诵经时敲击。
  • 雪窗:指冬季积雪的窗户,也泛指环境清幽的窗户。
  • 新斋:新修建的斋房,指寺院。
  • 雷宗:指与诗人一同修行的僧侣或道友。
  • 闭关:佛教指闭门修行,断绝与外界的联系。

题觉公新兰若讲解

这首诗是李端题赠觉公禅师新修建的兰若寺之作。全诗描绘了兰若寺幽静、神异的环境,以及诗人对寺庙的向往和决心在此修行。

首联点明题旨,说明觉公禅师开辟兰若寺的地点和背景。诗人以“头白禅师”来形容觉公的年迈和修行之深,也暗示了兰若寺的古老和庄严。“独开”二字,则突出了觉公禅师的孤寂和清修。

颔联描写兰若寺的神异之处。诗人用“鬼因巫祝传移社,神见天人请施山”极力渲染此地佛法灵验,连鬼神都为之动容,侧面烘托出觉公禅师的德行和兰若寺的殊胜。

颈联描绘兰若寺的自然环境和禅修氛围。“猛虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲”两句,将猛虎、猕猴等动物与佛寺联系起来,一方面表现了兰若寺的幽静和与世隔绝,另一方面也象征着佛法的感化力和慈悲心。

尾联表达了诗人对兰若寺的向往和决心。诗人希望能够在此结下誓愿,与雷宗一起“永闭关”,潜心修行,远离尘世的喧嚣。

全诗语言朴素自然,意境清幽,将兰若寺的静谧、神异和诗人对佛法的虔诚表达得淋漓尽致,体现了诗人对佛教的信仰和对清修生活的向往。此诗也反映了唐代文人对佛教的关注和对山林隐逸生活的追求。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

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