看那匠人削砍树木，将其制成木筏，扬帆于秋风怒号的海上，波涛汹涌。我这白头老翁，如同深谙水性的摆渡老手，拄着桄榔木杖，遥望茫茫大海。想当年，齐州大地繁华似锦，如今却饱经战火，半生蹉跎，徒留一身肥肉，眼见烽烟弥漫，一片苍凉。唯有在北窗下酣然入梦，梦里绿荫满眼，抚摸着陈旧的遗迹，欣赏着新涨的潮水。

世事艰难困苦，我已经历遍尝尽，如今想起，只能一笑置之，实在是不堪再次回想。这树木啊，如同龙筋虎骨般坚韧，根深蒂固，又似伏兔般蛰伏有力，直冲云霄，高耸入云。礼乐文章的复兴，终究要靠占卜来预示，希望南方人能够担当宰相重任。

试问这凌烟阁上的功臣画像，日后若能重现，他们的音容相貌，又会像哪位贤臣良将呢？

• 水龙吟：词牌名。
• 槎（chá）：木筏。
• 坡老：指苏轼，曾被贬谪黄州，自号东坡居士。此处泛指经历坎坷的老人。
• 知津：知道渡口。语出《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。子路行以告。子曰：‘隐者也。’使子路反见之。至则行矣。子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。’子路又从而后，遇荷蓧丈人。丈人曰：‘汝为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是孔丘之徒与？’曰：‘然。’曰：‘是知津乎？’子路曰：‘不知也。’丈人曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’植其蓧而去，终身不顾。”
• 桄榔（guāng láng）：棕榈科乔木，木材坚硬。
• 九点齐州：唐代齐州辖九县。此处指繁华的齐州。
• 髀肉（bì ròu）：大腿上的赘肉。典出《世说新语·豪爽》：晋代桓温北伐失败，叹息自己“老”了，说：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载邪？”因摸着大腿说：“老矣，吾不能复用此。”
• 苍莽：辽阔无边貌。
• 北窗：指隐居之处。
• 陈迹：旧的遗迹。
• 新涨：新生的潮水。
• 龙筋虎骨：比喻树木的坚韧挺拔。
• 伏兔：指树根盘结，形似伏地的兔子。
• 擎空：高耸入云。
• 礼乐文章：指儒家文化。
• 梦卜：通过做梦来占卜吉凶。
• 凌烟：凌烟阁，唐太宗为表彰功臣而建的阁楼，内绘有功臣画像。
• 生面：指重现的容貌。

这首词借描写一棵树的形象，抒发了词人对时局的忧虑和对未来的期盼。词的上片描写了树木的外部环境和词人的感慨。从“看人削树成槎”起，展现了树木被砍伐利用的命运，以及词人身处动荡时局的无奈。“白头坡老”一句，自比苏轼，表达了自己年老体衰，却心怀天下的情怀。“九点齐州，半生髀肉”两句，回忆了过去的繁华，感叹如今的虚度光阴。“但北窗梦转”几句，写自己寄情山水，寻求精神慰藉。

下片则着重描写树木的内在精神和词人的期望。“世事艰难已遍”一句，概括了自己的人生经历，表达了对现实的无奈。“龙筋虎骨”几句，赞美树木的坚韧不拔，也暗喻了民族精神。“礼乐文章，终须梦卜，南人为相”几句，表达了对文化复兴的期盼，希望有贤能的南方人能够担当重任。“问凌烟生面，他时仿佛，似何人像”一句，以设问结尾，表达了对未来贤臣良将的期待，希望他们能够像凌烟阁上的功臣一样，为国为民做出贡献。

整首词语言精炼，意境深远，既有对现实的批判，也有对未来的期盼，体现了词人忧国忧民的情怀。词中运用了多种意象，如槎、白头坡老、龙筋虎骨、凌烟阁等，使词的意蕴更加丰富。词人将树木的命运与国家命运联系起来，表达了对国家前途的担忧和期盼。