清晨的船帆停靠在陡峭的岸边，我迈着高高的步子走入神景宫。清爽的微风洒在衣襟和袖子上，仿佛来到了仙境蕊珠屏。虽然世间万物都已停止活动，但这里却始终保持着寂静。翠鸟用寒冷的喙梳理羽毛，发出清脆的声响，碧绿的花朵随风摇曳，没有固定的影子。

倚靠着窗户，道士们神态高傲，门两旁的石兽显得威猛。我恭敬地向元君叩拜，提起衣襟走入空旷的殿堂。张开的雪亮的牙齿显得锋利，嗽口的水冰冷刺骨。香炉还没有垂下香囊，灵芝田也不论面积大小。

遥远地通向银河的入口，近处可以抚摸到松树和桂树的树顶。饭菜推荐用七种白色的蔬菜，酒杯里斟满了九种光泽的杏酿。凡人在世间留下的足迹都沾染着尘土，我的见识浅薄，真是像被钳子夹住了脖子一样。

怎能相信天翻地覆的变化，还像夏天的虫子一样短视。玄妙的天河冲刷着玉石般的田垄，紫色的水银在金色的炼丹炉中发出声响。将所有的冰霜般纯洁的书籍都拿出来，希望您能一一审阅。

• 奉和：用诗词酬答他人作品的谦称。
• 袭美：指唐代诗人皮日休，字袭美。
• 太湖：湖名，在今江苏省。陆龟蒙与皮日休常在太湖一带隐居唱和。
• 晓次：清晨到达。
• 神景宫：道观名。
• 碕岸：陡峭的岸边。
• 洒洒：形容风吹拂的样子。
• 蕊珠屏：传说中的仙境，道教所指的仙人居所。
• 群动：指世间万物。
• 翠镊：翠鸟用喙梳理羽毛。镊，梳理的意思。
• 寒锵：形容声音清脆。
• 碧花：指绿色的花朵，或指道观中的绿色装饰。
• 羽人：道士的别称。
• 天兽：指守护宫殿的石兽。
• 稽首：古代一种跪拜礼，表示极度的恭敬。
• 元君：道教神仙的尊称。
• 褰衣：提起衣襟，表示恭敬。
• 虚省：空旷的殿堂。
• 呀空：张开。
• 雪牙：指洞穴或建筑的某种结构，形容其洁白锋利。
• 香母：香炉。
• 垂婴：指香炉上垂下的香囊，形状像婴儿。
• 芝田：生长灵芝的田地，比喻仙境。
• 河汉：银河。
• 饭荐：进献饭食。
• 七白蔬：指七种白色的蔬菜，道家养生之说。
• 九光杏：指具有九种光泽的杏酿，形容酒的珍贵。
• 尘躅：沾染尘土的足迹，比喻凡人的世俗生活。
• 钳颈：比喻束缚。
• 抃鳌倾：传说中支撑大地的巨鳌倾倒，比喻天翻地覆的变化。
• 夏虫永：夏天的虫子寿命短暂，比喻见识短浅。
• 玄津：玄妙的天河。
• 琼垄：玉石般的田垄，比喻仙境。
• 紫汞：紫色的水银，道教炼丹所用。
• 金鼎：金色的炼丹炉。
• 冰霜书：比喻纯洁高尚的书籍。
• 披省：一一审阅。

这首诗是陆龟蒙奉和皮日休《太湖诗二十首》中的一篇，描写了诗人清晨拜访神景宫的所见所感。

诗歌从清晨的景象入手，描绘了神景宫的清幽和神圣。诗人通过“洒洒襟袖清，如临蕊珠屏”等句子，营造出一种仙境般的氛围。同时，诗人也表达了对道教的虔诚信仰，如“稽首朝元君，褰衣就虚省”等句子，体现了诗人对神仙的敬畏之情。

诗歌后半部分，诗人将目光从神景宫的景象转向了对人生的思考。诗人感叹凡人的生活充满了尘土，见识浅薄，并希望能够摆脱束缚，追求更高的境界。最后，诗人表达了自己对道教的坚定信仰，并希望能够通过修行，最终达到仙境。

整首诗语言清新自然，意境深远，表达了诗人对道教的信仰和对人生的思考，也体现了诗人隐逸的生活态度。