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[唐代] 李涉

蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。
千重叠浪耸云高,万里平沙连月白。
海中洞穴寻难极,水底鲛人半相识。
玄蚌初开影暂明,骊龙欲近威难逼。
辛苦风涛白首期,得珠却恨求珠时。
隋侯殁世几千载,只今薄俗空嗤嗤。
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。
秦王烧书杀儒客,肘腋之中千里隔。
去年八月幽并道,昭王陵边哭秋草。
今年二月游函关,秦家城外悲河山。
河上山边车马路,残日青烟五陵树。
关东病儒客梁城,五岁十回逢乱兵。
烧人之家食人肉,狼虎炽心都未足。
城里愁云不开城,城头野草春还绿。
五十馀年忠烈臣,临难守节羞谋身。
堂上英髦沉白刃,门前舆隶乘朱轮。
千古伤心汴河水,阴天落日悲风起。

六叹(集已载三首)译文

蓬莱岛边采珠的客人,向西望去,人世间像是被银河阻隔。 重重叠叠的波浪耸立如云,无边无际的沙滩与月光相连一片洁白。 海中的洞穴难以寻觅,水底的鲛人也只是半相识。 黑色的蚌壳初开时珠光短暂显现,想靠近骊龙却被它的威严所震慑。 采珠人在风浪中辛苦一生,直到白头,得到珍珠后却后悔当初的追求。 隋侯去世已经几千年了,如今的世俗之人只会肤浅地嘲笑他。

燕昭王为了招揽贤士而筑起黄金台,各地的豪杰俊士闻风而来。 秦始皇焚烧书籍,坑杀儒生,即使近在咫尺,也感觉像是相隔千里。 去年八月我在幽州和并州一带,在昭王陵墓边哭泣衰败的秋草。 今年二月我游历函谷关,在秦朝的城外悲叹残破的山河。 黄河岸边,山脚路旁,车马稀疏,夕阳西下,青烟缭绕着五陵的树木。 我这个关东多病的儒生流落到梁城,五年来已经十次遇到战乱。 乱兵焚烧百姓的房屋,甚至吃人肉,他们的贪婪之心就像狼虎一样永远无法满足。 城里笼罩着愁云,城门紧闭,城头的野草,春天来了又重新变绿。

那些忠诚刚烈的臣子,为了坚守节义而不屑于为自己谋划。 厅堂上的英雄豪杰惨死在刀剑之下,而曾经地位低下的仆役却坐上了高官显贵的车子。 千百年来,最让人伤心的是汴河的流水,阴沉的天空下,夕阳西沉,悲凉的风声四起。

六叹(集已载三首)注释

  • 蓬莱岛:传说中的神仙居住的地方。
  • 人寰:人世间。
  • 星汉:银河。
  • 鲛人:传说中的人鱼。
  • 玄蚌:黑色的蚌。
  • 骊龙:传说中的黑龙,口中衔珠。
  • 隋侯:春秋时期的诸侯,传说他救了一条受伤的蛇,蛇为了报恩,送给他一颗宝珠。
  • 薄俗:浅薄的世俗之人。嗤嗤:嘲笑。
  • 燕王:指燕昭王。
  • 金台:黄金台,燕昭王为了招揽人才而建造的。
  • 幽并道:幽州和并州一带。
  • 昭王陵:燕昭王的陵墓。
  • 函关:即函谷关,在今河南省灵宝市。
  • 五陵:汉代五个皇帝的陵墓,在今陕西省咸阳市附近。
  • 梁城:指梁地,大致在今河南省开封市一带。
  • 忠烈臣:指那些忠于朝廷,为国捐躯的臣子。
  • 英髦:才华出众的人。
  • 舆隶:地位低下的仆役。
  • 朱轮:古代贵族乘坐的车辆,车轮涂成红色。
  • 汴河:隋唐时期开凿的运河,连接黄河和淮河。

六叹(集已载三首)讲解

《六叹》是李涉的一组诗歌,表达了诗人对世事变迁、人生无常的感慨和对现实的强烈不满。

第一首 诗歌以采珠客的故事为引子,表达了对人生追求的困惑。采珠人冒着生命危险去追求珍贵的珍珠,但最终却发现得珠之后反而感到后悔,因为他们为此付出了太多的代价。诗人借此讽刺了世人对名利的过度追求,以及追求过程中所付出的巨大代价。最后,诗人又以隋侯为例,讽刺了那些只看到利益而没有道义的人。

第二首 诗歌通过燕昭王和秦始皇的对比,表达了对贤才的渴望和对暴政的批判。燕昭王广纳贤才,使得燕国强大起来,而秦始皇焚书坑儒,使得秦朝迅速灭亡。诗人借此表达了对统治者重视人才的期望,以及对暴政的强烈谴责。诗人以自身的经历,描述了战乱给人民带来的痛苦,以及统治者的残暴。

第三首 诗歌表达了对忠臣烈士的敬佩和对世事变迁的感慨。那些忠于朝廷的臣子为了坚守节义而牺牲了自己的生命,而那些曾经地位低下的仆役却因为时势的变化而飞黄腾达。诗人借此表达了对忠臣烈士的敬佩,以及对世事无常的感慨。最后,诗人通过对汴河的描写,表达了对历史的追思和对现实的悲叹。

总的来说,《六叹》是一组充满忧患意识和批判精神的诗歌,表达了诗人对世事变迁、人生无常的感慨,以及对现实的强烈不满。诗歌语言精炼,意象丰富,情感真挚,具有很强的艺术感染力。

李涉[唐代]

李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。 更多

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