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[唐代] 李峤

七萃銮舆动,千年瑞检开。
文如龟负出,图似凤衔来。
殷荐三神享,明禋万国陪。
周旗黄鸟集,汉幄紫云回。
日暮钩陈转,清歌上帝台。

奉和拜洛应制译文

天子的仪仗队整齐出发,千年宝典也在此时开启。典籍上的文字如同神龟背负而出,祥瑞的图画好似凤凰口衔而来。殷朝的祭祀活动仿佛重现,天神享受祭品,万国使节陪同参与盛大的祭祀。周朝的旗帜上,象征祥瑞的黄鸟纷纷飞来聚集,汉代的军营上方,紫色的云彩环绕飘动。太阳西沉,星辰运转,象征帝王的钩陈星也开始移动,清澈的歌声响彻云霄,直达天帝的居所。

奉和拜洛应制注释

  • 奉和:奉和,指奉和他人之作。应制:应皇帝的诏令而作。拜洛:指到洛阳祭祀。
  • 七萃:指天子的仪仗队,泛指精锐的军队。銮舆:皇帝的车驾。
  • 瑞检:吉祥的典籍。
  • 文如龟负出:指典籍上的文字,相传古代有神龟背负图文出现。
  • 图似凤衔来:指祥瑞的图画,相传凤凰口衔图画而来。
  • 殷荐三神享:殷朝祭祀天、地、人三神,天神享受祭品。殷,指商朝,又称殷朝。荐,进献。三神,天神、地神、人神。
  • 明禋万国陪:明亮的祭坛上,万国使节陪同祭祀。禋,古代祭祀天地的隆重仪式。
  • 周旗黄鸟集:周朝的旗帜上,黄鸟聚集,象征祥瑞。
  • 汉幄紫云回:汉代的军营上方,紫色的云彩环绕飘动。
  • 钩陈:星名,也指帝王居住的地方。
  • 上帝台:天帝居住的地方。

奉和拜洛应制讲解

此诗为应制之作,歌颂了帝王在洛阳举行的盛大祭祀活动,表达了对国泰民安的祝愿。

全诗以华丽的辞藻和丰富的意象,描绘了一幅庄严、神圣的祭祀图景。首联点明主题,概括了祭祀的盛况。颔联以“龟负”、“凤衔”两个典故,渲染了典籍和图画的祥瑞之气,暗示了帝王受命于天的合法性。颈联则从历史的角度,回顾了殷、周、汉三个朝代的祥瑞景象,进一步烘托了当今盛世。尾联以星辰运转、清歌上达天庭作结,将祭祀活动推向高潮,表达了对天帝的敬畏之情和对国家繁荣昌盛的祈愿。

诗中运用了大量的典故和意象,如“龟负”、“凤衔”、“黄鸟”、“紫云”等,增强了诗歌的文化底蕴和艺术感染力。同时,诗歌的对仗工整,音韵和谐,体现了唐代律诗的艺术特色。

总而言之,此诗是一首充满祥瑞之气、歌颂帝王功德的应制佳作,体现了作者深厚的文化底蕴和卓越的艺术才华。

李峤[唐代]

李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。 更多

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