禅宗僧人既修习禅法又研习文章，离开寺院时就像一朵无心的云。 随风飘荡，时卷时舒，不知来自何方，却又缠绕在巴山周围，不愿离去。 山州古寺是清静悠闲的居所，在那里可以读完龙宫里所有的书籍。 太守在江滩上挑选石砚，你在白帝城边采摘野菜。 忽然间登上高处，心中又生起了远游的念头，想要漂浮着酒杯，任凭江水自由流淌。 烟波浩渺，鱼鸟自由自在，一路向东，三千三百里路途遥远。 荆门山峡谷断裂，没有回旋的漩涡，湘江平缓，汉水宽阔，到处都是清澈的光景。 庐山云雾消散，可以看见瀑布飞流直下，江西的月色皎洁，可以听见渔人歌唱。 钟陵一带的八个郡，有很多贤明的太守，他们大半都是信仰佛教的朋友。 与你相见，他们便会一同谈论佛理，可以想象在高敞的斋房里，你像狮子一样宣讲佛法。

• 鸿举：诗人的朋友，一位僧人。
• 禅客：修习禅宗的僧人。
• 禅：佛教用语，指静坐修身，达到开悟的境界。
• 无心云：比喻僧人随缘自在，不执着于世事。
• 巴山：指四川一带的山。
• 山州：指江西一带的山州。
• 龙王宫里书：比喻佛经。传说龙王藏有丰富的佛经。
• 使君：指太守。
• 白帝城：在今四川奉节县。
• 浮杯：古人饮酒的一种方式，将酒杯放在水面上，任其漂流，漂到谁面前，谁就饮酒。
• 荆门峡：在今湖北宜都县西北长江上。
• 湘：指湘江，流经湖南。
• 汉：指汉水，流经湖北。
• 钟陵：即洪州，今江西南昌。
• 名守：贤明的太守。
• 西方社：指信仰佛教的团体。
• 狮子吼：佛教用语，比喻佛的说法音声宏大有力，能震慑一切邪恶。

这首诗是刘禹锡送别僧人朋友鸿举游江西的作品。诗歌描绘了鸿举洒脱自在的形象，以及江西一带优美的风光和浓厚的佛教氛围，表达了诗人对朋友的赞赏和送别之情。

诗歌首联用“禅客学禅兼学文，出山初似无心云”点明鸿举的身份和特点。他既是修习禅法的僧人，又是精通文章的文人，出山游历就像一朵无心的云，自由自在，不受拘束。颔联“从风卷舒来何处，缭绕巴山不得去”进一步描绘了鸿举飘逸的形象，说明他虽然四处游历，但仍然心系故乡。颈联“山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬”则描绘了鸿举在江西的生活，他在古寺里读书，与太守交往，过着清静淡泊的生活。诗人在这一联中，也间接表达了自己对隐逸生活的向往。

中间四句“忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，江西月净闻渔歌”具体描绘了江西一带的景色，并表达了诗人对朋友远游的祝福。诗人想象鸿举登上高处，心中生起远游的念头，想要漂浮着酒杯，任凭江水自由流淌。他一路向东，可以欣赏到烟波浩渺的江景，可以看见自由自在的鱼鸟，还可以欣赏到荆门山峡谷的壮丽、湘江汉水的开阔、庐山瀑布的壮观和江西月夜的宁静。

尾联“钟陵八郡多名守，半是西方社中友。与师相见便谈空，想得高斋狮子吼”则描绘了江西一带浓厚的佛教氛围。钟陵一带有很多贤明的太守，他们大半都是信仰佛教的朋友，会与鸿举一同谈论佛理。诗人想象鸿举在高敞的斋房里，像狮子一样宣讲佛法，表达了对朋友的赞赏和敬佩。

总而言之，这首诗语言流畅自然，意境优美，表达了诗人对朋友的深厚情谊，以及对自由自在生活的向往。