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[唐代] 李群玉

寂寞高堂别楚君,玉人天上逐行云。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
庙闭春山晓月光,波声回合树苍苍。
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。

宿巫山庙译文

寂寞空旷的庙堂,告别了楚王,美丽的仙女像天上的行云般离去。停船在巫山十二峰下,半夜里隐约闻到仙女佩戴的幽香。

庙门紧闭,春山沐浴在拂晓的月光中,回旋的江水声伴随着苍翠的树木。自从与楚襄王一别后,云雨之梦便成为空想,巫峡也变得更加漫长。

宿巫山庙注释

  • 巫山庙:祭祀巫山神女的庙宇。
  • 楚君:指楚怀王或楚襄王。传说楚怀王游云梦泽,遇神女,后楚襄王继位,亦梦神女。
  • 玉人:指巫山神女。
  • 逐行云:像天上的云彩一样飘忽不定,指神女离去。
  • 十二峰峦:指巫山十二峰,相传为神女所化。
  • 幽佩仙香:指神女佩戴的香囊散发的清幽香味。
  • 庙闭:庙门关闭。
  • 春山晓月光:春天山中的拂晓,沐浴在月光中。
  • 波声回合:江水回旋的声音。
  • 树苍苍:树木茂盛苍翠。
  • 襄王梦:指楚襄王梦会神女的典故。
  • 云雨空飞:指神女离去,云雨之事成为空想。巫山神女与楚王欢会的故事,常以“云雨”比喻男女欢合。
  • 巫峡长:巫峡显得更加漫长。

宿巫山庙讲解

这首诗是诗人李群玉夜宿巫山庙时,有感而发所作。诗人通过描写巫山庙的寂寞清冷、神女的飘渺离去,以及对楚王梦的追忆,表达了对神女的向往和对往昔繁华的追思,也寄寓了世事变迁、人生如梦的感慨。

首联“寂寞高堂别楚君,玉人天上逐行云”,点明了地点和故事的背景。寂寞的庙堂,暗示了神女的离去,楚君的离别,以及岁月的流逝。诗人用“逐行云”来形容神女的飘渺,更增添了一种虚幻感。

颔联“停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻”,写诗人夜宿巫山庙的感受。停船在十二峰下,诗人仿佛还能闻到神女佩戴的香气,这是一种美好的想象,也表达了诗人对神女的向往。

颈联“庙闭春山晓月光,波声回合树苍苍”,描写了巫山庙的景色。庙门紧闭,春山沐浴在月光中,江水回旋,树木苍翠,构成了一幅宁静而幽美的画面。

尾联“自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长”,再次回到了神女的话题。自从楚襄王梦会神女后,云雨之事便成为空想,巫峡也显得更加漫长。诗人用“云雨空飞”来表达对往昔的追忆,也寄寓了世事变迁、人生如梦的感慨。

全诗意境幽美,语言精炼,情景交融,表达了诗人对神女的向往和对往昔繁华的追思,也寄寓了世事变迁、人生如梦的感慨。诗中运用了大量的神话传说,更增添了诗歌的浪漫色彩。

李群玉[唐代]

李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。 更多

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