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[唐代] 卢纶

依佛不违亲,高堂与寺邻。
问安双树晓,求膳一僧贫。
持咒过龙庙,翻经化海人。
还同惠休去,儒者亦沾巾。

送恒操上人归江外觐省译文

皈依佛法却没有违背孝道,家中的高堂与寺庙相邻。清晨在娑罗双树下问候母亲的安康,化缘乞食的一位僧人生活清贫。手持咒语经过龙王庙,翻译佛经教化海边的人们。您这次回去就像当年慧休还乡一样,连我们这些儒生也不禁感动落泪。

送恒操上人归江外觐省注释

  • 恒操上人:指恒操和尚,上人是对和尚的尊称。
  • 江外:指长江以南的地区,恒操的家乡。
  • 觐省:拜见父母。
  • 依佛不违亲:信仰佛教并不妨碍孝敬父母。
  • 高堂:指父母的居所。
  • 双树:指娑罗双树,佛陀涅槃之处常有此树,佛寺中常种植。这里指寺庙。
  • 问安:问候安康。
  • 求膳:乞讨食物,指僧人化缘。
  • 龙庙:龙王庙。
  • 翻经:翻译佛经。
  • 海人:海边的人。
  • 惠休:唐代高僧,俗姓汤,睦州乌程(今浙江湖州)人。曾还乡探亲。
  • 沾巾:以巾拭泪,指感动落泪。

送恒操上人归江外觐省讲解

这是一首送别诗,表达了作者对恒操和尚回乡探亲的敬佩和祝福。

首联点明恒操和尚的孝道,即使皈依佛门,也没有忘记父母。颔联描写了恒操和尚的生活,早晨在寺庙中问候母亲,生活清贫却坚持修行。颈联展现了恒操和尚的修行,持咒、翻译佛经,普度众生。尾联将恒操和尚与慧休相比,表达了作者的感动之情。

全诗语言朴实,情感真挚,表达了作者对恒操和尚的敬佩之情,以及对佛教孝道的赞扬。诗中“依佛不违亲”一句,体现了佛教与儒家孝道思想的融合,也反映了当时社会对佛教的接受和认可。尾联用慧休还乡的典故,增添了诗歌的文化内涵,也表达了作者对恒操和尚的良好祝愿。诗句情感细腻,即使是儒生也被恒操和尚的孝行所感动,具有很强的感染力。

卢纶[唐代]

卢纶(739年—799年),字允言,河中蒲州(今山西永济县)人。唐代诗人,大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士,遇乱不第;唐代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,经宰相元载举荐,授阌乡尉;后由宰相王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪,遭到牵连。唐德宗朝,复为昭应县令,出任河中元帅浑瑊府判官,官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。 更多

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