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[宋代] 李昴英

葛坡龙竹东坡笠,合伴山人到洞天。
柯烂想应留斧在,凭君试问石桥仙。

罗浮梁弥仟游烂柯山赠以曲筇方笠译文

葛坡出产的龙竹手杖,东坡制作的斗笠,陪伴着山人一同前往神仙洞府。想必那樵夫王质烂柯时遗落的斧头还留在山上,请您替我向石桥上的仙人打听一下。

罗浮梁弥仟游烂柯山赠以曲筇方笠注释

  • 罗浮:指罗浮山,在今广东省博罗县西北。
  • 梁弥仟:人名,作者的朋友,游罗浮山。
  • 曲筇方笠:弯曲的竹杖和方形的斗笠,是古代隐士或游山者的常用之物。
  • 葛坡:地名,产竹。
  • 龙竹:一种竹子的名称,质地坚韧,适合做手杖。
  • 东坡笠:指用东坡纸制作的斗笠,较为轻便。苏轼曾被贬惠州,惠州临近罗浮山。
  • 洞天:道教指神仙居住的地方,景色优美。
  • 柯烂:指烂柯的典故。晋·虞喜《志林》载,晋人王质入山采樵,见童子数人下棋,便驻足观看。童子给他一个像枣核的东西,吃了后便不觉饥渴。等他回过神来,发现手中的斧头已经腐烂,回到家乡,已是数十年后,人事全非。
  • 想应:想必,料想。
  • 留斧在:指王质遗落的斧头仍然留在山上。
  • 凭君:请你。
  • 石桥仙:指石桥上的仙人,暗示罗浮山中有仙人。

罗浮梁弥仟游烂柯山赠以曲筇方笠讲解

这首诗是李昴英赠别友人梁弥仟游览罗浮山的作品,表达了诗人对友人游仙访道的向往,以及对隐逸生活的向往。

首联点明了友人游山的装备——龙竹杖和东坡笠,暗示友人具有隐逸之风。同时也交代了游览的地点——洞天,即罗浮山。

颔联引用了“烂柯”的典故,想象友人可能会在山上找到王质遗落的斧头,增添了诗歌的趣味性和神秘感,也表达了诗人对仙境的向往。

颈联诗人以“凭君试问石桥仙”作结,既是对友人的嘱托,也是对仙境的进一步想象,表达了诗人希望友人能够在罗浮山有所收获,甚至能够与仙人相遇的愿望。

全诗语言清新自然,意境悠远,充满了浪漫主义色彩,表达了诗人对隐逸生活的向往,以及对友人游仙访道的祝福。诗人用典自然贴切,使得诗歌更具有文化底蕴和艺术感染力。

李昴英[宋代]

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。 更多

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