普车诗词>李流谦的诗>次韵宋德器春晚即事五首>

次韵宋德器春晚即事五首,李流谦次韵宋德器春晚即事五首全诗,李流谦次韵宋德器春晚即事五首古诗,次韵宋德器春晚即事五首翻译,次韵宋德器春晚即事五首译文

诗词工具全集 诗词查询

[宋代] 李流谦

灵明观自己,纠错漫殊途。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
封侯真不愿,作佛尚堪图。
解我无还语,根尘法本粗。

次韵宋德器春晚即事五首译文

修身养性要反观自身,改正错误往往会迷失方向。 如同有人对着柱子夸耀美玉的完美无瑕,却忘记探寻怀中是否丢失了系着的宝珠。 真正的封侯拜相并非我所愿,即使是成佛或许还可以尝试。 明白我不再回头的意愿吧,只因我这凡夫俗子的根性原本就粗陋不堪。

次韵宋德器春晚即事五首注释

  • 次韵:依照原诗的韵脚和用韵来写作。
  • 宋德器:李流谦的朋友,生平不详。
  • 灵明观自己:反观自身的心灵,审视自己的言行。灵明,指清明的心境。
  • 纠错漫殊途:改正错误往往会走上不同的道路。殊途,不同的道路。
  • 睨柱夸完璧:比喻只看到外在的完美,却忽略了内在的缺失。睨,斜视。完璧,指完美无瑕的玉璧,典出“完璧归赵”。
  • 探怀失系珠:比喻舍本逐末,追求外在而忽略内在的根本。系珠,用绳子系着的珠子。
  • 封侯真不愿:真正的封侯拜相并非我所愿。封侯,指被封为侯爵,指代高官厚禄。
  • 作佛尚堪图:即使是成佛或许还可以尝试。堪图,可以考虑,可以谋划。
  • 解我无还语:明白我不再回头的意愿吧。解,理解。还,返回。
  • 根尘法本粗:只因我这凡夫俗子的根性原本就粗陋不堪。根尘,佛教用语,指众生的根性和所处的尘世环境。法本,指事物的本性或根源。粗,粗糙,粗陋。

次韵宋德器春晚即事五首讲解

这首诗是李流谦次韵宋德器《春晚即事五首》中的一首,表达了作者在暮春时节对人生、修行和世事的感悟。

首联“灵明观自己,纠错漫殊途”点明了修身养性的重要性,强调要反观自身,审视自己的言行。然而,改正错误往往会迷失方向,难以找到正确的道路。

颔联“睨柱夸完璧,探怀失系珠”用两个比喻说明了舍本逐末的危害。只看到柱子上玉璧的完美无瑕,却忘记探寻怀中是否丢失了系着的宝珠,比喻只注重外在的完美,却忽略了内在的根本。

颈联“封侯真不愿,作佛尚堪图”表明了作者的人生志向。真正的封侯拜相并非他所愿,即使是成佛或许还可以尝试。这体现了作者对世俗名利的淡泊,以及对精神境界的追求。

尾联“解我无还语,根尘法本粗”表达了作者不再回头的决心。他明白自己凡夫俗子的根性原本就粗陋不堪,难以摆脱尘世的羁绊,因此选择不再回头,继续追求自己的道路。

全诗语言质朴自然,意境深远,表达了作者对人生、修行和世事的深刻思考。诗中既有对自身不足的反思,也有对人生志向的追求,体现了作者高洁的品格和坚定的信念。

李流谦[宋代]

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。 更多

http://shici.puchedu.cn/shici_detail/479ff7a72f5bc129ab5b.html

联系邮箱:

取消