身无牵挂，自然闲适；心无所求，所以快乐。舍弃外在的追求而转向内心，这种真味的体悟起初并不浅薄。太守您很早就听闻大道，观察微妙之处，独自有所领悟。不接近也不远离，没有停止也没有作为。庵像一面巨大的圆镜，包容着万象，空虚而广阔。在空旷的屋檐下看云彩归来，在寂静的窗户边听雨水滴落。只有贤良的太守，才能在分忧政事之余得到此地的寄托。蕴藏着真理，安于所居之处，一俯一仰之间就成为了过去和现在。

• 无疵庵： 庵名，指没有瑕疵的庵，也指内心纯净。
• 累： 牵累，负担。
• 佚： 安逸，闲适。
• 营： 经营，追求。
• 故： 所以。
• 舍外而取内： 舍弃外在的追求而转向内心。
• 初不薄： 起初并不浅薄，意为一开始就体会到真味。
• 使君： 太守，此处指李处权所题诗的庵的主人，应为当时的太守。
• 蚤： 早。
• 观妙契独觉： 观察微妙之处，独自有所领悟。
• 不即仍不离： 不接近也不远离，指对事物保持一种既不执着也不疏远的态度。
• 无止亦无作： 没有停止也没有作为，指顺其自然，不强求。
• 虚廓： 空虚而广阔。
• 檐空： 空旷的屋檐下。
• 惟良二千石： 只有贤良的太守。二千石，指汉代太守的俸禄，此处代指太守。
• 分忧得此托： 在分忧政事之余得到此地的寄托。
• 蕴真： 蕴藏着真理。
• 惬所寓： 安于所居之处。
• 俯仰： 一俯一仰之间，形容时间短暂。
• 今昨： 过去和现在。

这首诗是李处权题写在“无疵庵”上的一首哲理诗。全诗以禅理为核心，表达了对清静无为、内心平和境界的追求，以及对庵主人（太守）的赞赏。

首联“身无累则佚，心无营故乐”点明了主题，指出身心无累是获得快乐的关键。诗人认为，人如果能摆脱外在的束缚和内心的欲望，就能获得真正的自由和快乐。

颔联“舍外而取内，此味初不薄”进一步阐述了这种观点，强调要舍弃外在的追求，转向内心的体悟。诗人认为，这种真味的体悟并非浅薄，而是深刻而有价值的。

颈联“使君蚤闻道，观妙契独觉。不即仍不离，无止亦无作”赞扬了太守对佛理的领悟和实践。诗人认为，太守很早就听闻大道，能够观察微妙之处，独自有所领悟，并且能够保持一种既不执着也不疏远、顺其自然的态度。

颈联“庵如大圆镜，万象含虚廓。檐空看云归，窗静闻雨落”描写了无疵庵的景象，以及在庵中感受到的宁静和空旷。庵如一面大圆镜，包容着万象，空虚而广阔，置身其中，可以感受到自然的宁静和生命的真谛。

尾联“惟良二千石，分忧得此托。蕴真惬所寓，俯仰成今昨”再次赞扬了太守的贤良，并表达了对庵的喜爱。诗人认为，只有贤良的太守，才能在分忧政事之余得到此地的寄托，并且能够在这里蕴藏真理，安于所居之处，在一俯一仰之间感受到时间的流逝和生命的变迁。

总的来说，这首诗语言朴素自然，意境深远，表达了对清静无为、内心平和境界的追求，以及对庵主人（太守）的赞赏。全诗充满了禅意，耐人寻味，具有一定的哲理性和艺术性。