嵩山的道士以柏树的果实为食，居住的地方石室对着三花峰。 他潜心研究炼丹之术，口中念诵着淮南王刘安的《万毕术》。 他说神仙的秘诀难以求得，我的老师听说后就到玄圃仙境去游历了。 他出入于天帝的宫廷，佩戴着金印，承受着皇上的恩宠，显赫得如同王侯一般。 我曾经在双峰山的树下向您求学，您应该传授给我葛洪《肘后备急方》中的长生之法。 我听说仙人常常转世，怎么知道先生您不是具茨山上的人呢？ 玉一样晶莹清凉的是瀑布泉水，白云笼罩的溪水中阳光正好。 分别至今已经几十年，先生您的鬓发颜容却和过去一样。 先生您要离开我到哪里去呢？您拄着竹杖，穿着黄色的道袍，登上翠绿的山峰。 想必会有岩石前的白色蝙蝠，在傍晚时分成双成对地飞来迎接您。

• 嵩阳道士：指住在嵩山的道士。嵩阳，嵩山南面的别称。
• 餐柏实：以柏树的果实为食。道家认为柏树有延年益寿的功效。
• 三花：指道教所说的精、气、神。
• 石室：用石头砌成的房屋，指道士的住所。
• 伏火：指炼丹。
• 阳精丹：道教炼丹术语，指用阳气炼成的丹药。
• 淮王万毕术：指淮南王刘安所著的《万毕术》，书中记载了许多古代的方术和炼丹之法。
• 神诀：神仙的秘诀。
• 玄圃：传说中的仙境。
• 彤庭：神仙居住的宫殿。
• 金印：古代官员佩戴的印章，这里指神仙的身份象征。
• 赫赫：显赫，声名显盛的样子。
• 双峰树下：指双峰山，具体地点在树下。
• 受业：拜师求学。
• 肘后长生法：指晋代葛洪所著《肘后备急方》中记载的长生之法。
• 仙地多后身：传说神仙常常转世。后身，指转世。
• 具茨人：传说黄帝曾在具茨山炼丹。
• 玉膏：像玉一样晶莹的泉水。
• 清泠：清凉。
• 瀑泉水：瀑布形成的泉水。
• 方此：正浓。
• 后今：往昔与现在，即从前到现在。
• 数十年：指与道士分别的时间很长。
• 鬓发颜容只如是：鬓发和容貌还和以前一样。形容道士容颜不老。
• 舍我：离开我。
• 欲何归：要到哪里去。
• 竹杖黄裳登翠微：指道士拄着竹杖，穿着黄色的道袍，登上翠绿的山峰。黄裳，道士穿的黄色道袍。翠微，指山色青翠的山峰。
• 岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞：指岩石前的白色蝙蝠，在傍晚时分成双成对地飞来迎接道士。

这首诗是李颀送别一位道士朋友王道士归隐山林之作。全诗表达了诗人对道士的敬佩和不舍之情，同时也流露出对修道成仙的向往。

诗的前半部分，诗人描写了道士的修行生活和高深道术。他以柏实为食，居住在石室之中，潜心研究炼丹之术，这体现了道士清苦的生活和坚定的信仰。诗人还提到道士曾出入天庭，佩戴金印，这更增添了道士的神秘色彩和仙风道骨。

诗的后半部分，诗人表达了对道士的依依不舍之情。他回忆起自己曾经在双峰山下向道士求学的情景，希望道士能够传授他长生之法。诗人还用“玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此”等优美的意象，描绘了道士即将归隐的山林美景，表达了对道士隐居生活的向往。最后，诗人想象道士归隐后，会有白色的蝙蝠在傍晚时分飞来迎接他，这更增添了诗歌的浪漫色彩。

全诗语言流畅自然，意象丰富，表达了诗人对道士的敬佩和不舍之情，同时也流露出对修道成仙的向往，体现了盛唐时期人们对道教的信仰和对神仙世界的憧憬。