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[唐代] 李端

鹤裘筇竹杖,语笑过林中。
正是月明夜,陶家见远公。
自嫌山客务,不与汉官同。

夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御译文

身披鹤氅,手拄竹杖,在林中谈笑风生。正值月色皎洁的夜晚,仿佛陶渊明在拜访远公。自惭形秽,觉得自己像个忙碌的山野之人,与朝廷的官员截然不同。

夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御注释

  • 司空文明:人名,生平不详。
  • 深上人:僧人,名深。
  • 晋侍御:指晋代的侍御史。侍御史是官职名称。
  • 鹤裘:用白鹤羽毛制成的裘衣,古代隐士常穿。
  • 筇竹杖:用筇竹制成的手杖。筇竹,竹的一种,多产于南方山区。
  • 远公:即慧远,东晋高僧,在庐山建立东林寺,隐居修行。
  • 陶家:指陶渊明。陶渊明曾多次辞官归隐田园。
  • 山客务:指山中隐士的事务,暗指诗人自己的隐居生活。
  • 汉官:指汉朝的官员,这里泛指朝廷官员。

夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御讲解

这首诗是李端夜间寻访司空文明,偶遇深上人,因而寄给晋侍御的作品。诗中描绘了诗人夜间寻访友人,与僧人相遇的情景,表达了诗人对隐逸生活的向往,以及与官场格格不入的心情。

首联“鹤裘筇竹杖,语笑过林中”,描绘了司空文明和深上人的形象。他们身穿鹤裘,手拄竹杖,在林中谈笑风生,可见其洒脱自在。诗人用简洁的笔墨,勾勒出两位隐士的形象,也暗示了诗人对这种生活方式的向往。

颔联“正是月明夜,陶家见远公”,将眼前的景象与古代的典故联系起来。月明之夜,诗人偶遇司空文明和深上人,让他联想到陶渊明拜访慧远的情景。这一联运用典故,不仅增加了诗歌的文化内涵,也表达了诗人对隐逸高士的仰慕之情。

颈联“自嫌山客务,不与汉官同”,表达了诗人自惭形秽的心情。诗人觉得自己像个忙碌的山野之人,与朝廷的官员截然不同。这一联表明了诗人对官场的厌倦,以及对隐逸生活的向往。诗人觉得自己和那些追名逐利的官员不是一路人,他更喜欢自由自在的隐居生活。

总的来说,这首诗通过描写夜间寻访友人的经历,表达了诗人对隐逸生活的向往和对官场的厌倦。诗中运用了典故和对比,使诗歌更具文化内涵和艺术表现力。诗人将自己与隐士和古代高士联系起来,表达了自己与世俗格格不入的心情,以及对自由自在生活的渴望。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

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