世间万事皆有其因果缘由，本源清净之处本就一尘不染。 要知道今生与前世并非全然不同的两件事物，能够领悟前世之事，亦能明了后身之果。 江淹之子江总梦探旧环，恰如乔木依旧挺立；房玄龄发石得书，似旧书重焕新生。 在这茫茫人世间，谁又能如王文度一般，记得前生之事，曾与竺道壹相遇相识呢？

• 蔡元度： 指蔡襄，字君谟，谥号忠惠，所以又称蔡忠惠公。
• 江晦叔： 指江淹，字文通，南朝文学家。
• 应感随缘各有因： 佛教语，指世间万事万物皆有其因缘果报。
• 一源真寂自无尘： 指佛教所说的真如本性，清净无染。
• 此物： 指人的精神或灵魂。
• 叔子探环乔木在： 典故出自《南史·江总传》，江总少时梦见自己探取旧环，后人认为是他前世为殷安仁，安仁死时有一玉环。乔木，指高大的树木，比喻家族兴盛。
• 房公发石旧书新： 典故出自《隋书·房玄龄传》，房玄龄在少年时曾经挖出一块石头，石头上有文字，预示了他的未来。
• 区中： 指人世间。
• 王文度： 指王珣，字元琳，小字文度，东晋大臣、书法家。
• 订印曾逢竺上人： 据《高僧传》记载，王珣曾对竺道壹说：“我昔在外国，尝与君订交，尔不忆耶？”（我前世在外国，曾经与你相交，你还记得吗？）

这首诗是李复读了蔡襄谈论其子能回忆前世之事，以及江晦叔有诗记录此事的感触而作。诗歌主要探讨了轮回转世这一佛教思想，并引用了历史典故加以佐证，表达了作者对生命轮回的思考和对前世今生关系的探究。

• 首联“应感随缘各有因，一源真寂自无尘”： 开篇点明主题，认为世间万事万物都有其内在的因果关系，而一切的本源则是清净无染的。这奠定了全诗的基调，表明了作者对佛教轮回观的基本认同。
• 颔联“须知此物非他物，能悟前身是后身”： 进一步阐释了轮回的内涵。诗人认为，人的精神或灵魂并非一成不变，前世与后世之间存在着某种联系。能够领悟前世之事，也就能够理解后身的果报。
• 颈联“叔子探环乔木在，房公发石旧书新”： 运用两个历史典故来佐证轮回转世的说法。江总梦探旧环，象征着前世的记忆在今生有所显现；房玄龄发石得书，预示着前世的经历对今生有所影响。这两个典故增强了诗歌的说服力，也增添了诗歌的历史厚重感。
• 尾联“区中谁是王文度，订印曾逢竺上人”： 以反问作结，表达了诗人对能够忆起前世之人的惊叹和羡慕。王珣能够认出前世的故人竺道壹，这在诗人看来是极为难得的。这一结尾既呼应了主题，又引发了读者对轮回转世的进一步思考。

整首诗语言精炼，用典恰当，表达了作者对生命轮回的思考和对前世今生关系的探究。诗歌既具有一定的哲理深度，又充满了历史文化气息，是一首值得品味的佳作。