顶着盛夏中午的炎热而来，一直坐到日落才回去。松树和桂树枝叶繁茂，团团簇簇，竹林的倒影清澈明亮，闪耀着光辉。山间石缝滴下的泉水汇成小水潭，可以濯洗帽缨，泉水浸染得衣衫都绿了。于是拿出携带的酒，在老石矶上对饮。幽静的鸟儿仿佛是歌者，用采来的首山薇佐酒。小小亭子仿佛包藏着整个世界，挥动拂尘，悠然自得。寺庙大门正对着长安大道，结束游玩，华丽的马车也显得肥壮。沉醉于饮酒作乐，忘记了世俗的荤腥，豪华的屏风上画着红色的肉。我的亭子从不关闭，会有什么人来敲打简陋的柴门呢？樵夫悠然地甩着胳膊，挑着柴担走过，藤蔓和萝草在烟雾中飘动。古人所说的迂腐，像许从道这样的人实在太少了。既没有携带美丽的女子，也没有骑着华丽的骏马飞驰。真不知道这里有什么好，只是在这林泉之间短暂地停留。美景若再加以过多的赞美之词，恐怕会引来鬼神的暗中嘲笑。只知道嘲笑别人，却不觉得自己也有不对的地方。

• 许从道： 刘过的朋友，生平不详。
• 涵亭： 亭名，在作者隐居的地方。
• 犯暑： 顶着暑热。
• 乳窦： 石缝中滴水的孔穴，形状如乳头。
• 濯缨： 洗涤帽带。古代官帽有缨，常用以指代官职。
• 石矶： 江边突出的岩石。
• 幽鸟： 幽静山林中的鸟。
• 首山薇： 产于首山的一种野菜，味美，可作佐酒之物。
• 大千界： 佛教用语，指广大的世界。
• 尘尾： 拂尘，用兽毛或丝麻等制成，柄长，可用来拂拭尘土，古人常以之清谈或作装饰。
• 长安道： 指通往京城的道路。
• 结束： 指游玩结束。
• 驷马肥： 指马车华丽，马匹肥壮。形容生活富足，游玩尽兴。
• 醉乡： 指醉酒后的境界。
• 腥荤： 指鱼肉等荤腥食物。
• 屏风肉红围： 形容生活奢靡，屏风上装饰着红色的肉类图案。
• 款柴扉： 敲打简陋的柴门。
• 掉臂： 甩动胳膊。
• 烟霏： 烟雾飘散。
• 迂阔： 不切实际，不合时宜。
• 娉婷： 美丽的女子。
• 玉鞍飞： 骑着装饰华丽的骏马飞驰。
• 少焉依： 短暂地停留。
• 境胜： 景色优美。
• 著语： 过多地赞美。
• 呵讥： 嘲笑。

这首诗是刘过与朋友许从道一同游览涵亭时所作。诗人描绘了涵亭优美的自然环境和与友人悠闲自在的游乐情景，表达了自己隐逸山林、不慕名利的志趣。

诗的前半部分主要描写涵亭的景色和游乐活动。诗人先写冒着暑热而来，一直玩到日落才归，可见对涵亭的喜爱。接着，诗人用“松桂全团团，竹光净晖晖”描绘了涵亭植物的茂盛和光影的明亮，营造了一种清新幽静的氛围。“乳窦成濯缨，绿染身上衣”则写出了山泉的清澈和对人身的浸润，更增添了山林野趣。诗人与友人饮酒作乐，以首山薇佐酒，挥动拂尘，悠然自得，表现了他们超脱世俗的生活态度。

诗的后半部分则表达了诗人的思想感情。诗人将涵亭与长安大道、华丽马车、肉红屏风等世俗事物进行对比，更突出了自己隐逸情趣的高洁。诗人用樵夫的形象，表达了自己对淳朴自然的向往。最后，诗人批评了那些只知嘲笑别人，却看不到自己缺点的人，表达了自己对世俗的批判和对真正隐逸之士的赞赏。

整首诗语言清新自然，描写生动形象，表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的批判，也寄托了诗人高洁的志趣和情怀。