普车诗词>柳宗元的诗>巽公院五咏>

巽公院五咏,柳宗元巽公院五咏全诗,柳宗元巽公院五咏古诗,巽公院五咏翻译,巽公院五咏译文

诗词工具全集 诗词查询

[唐代] 柳宗元

【净土堂】结习自无始,沦溺穷苦源。
流形及兹世,始悟三空门。
华堂开净域,图像焕且繁。
清冷焚众香,微妙歌法言。
稽首愧导师,超遥谢尘昏。
【曲讲堂】寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。
圣默寄言宣,分别乃无知。
趣中即空假,名相与谁期?愿言绝闻得,忘意聊思惟。
【禅堂】发地结菁茆,团团抱虚白。
山花落幽户,中有忘机客。
涉有本非取,照空不待析。
万籁俱缘生,窅然喧中寂。
心境本同如,鸟飞无遗迹。
【芙蓉亭】新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。
清香晨风远,溽彩寒露浓。
潇洒出人世,低昂多异容。
尝闻色空喻,造物谁为工?留连秋月晏,迢递来山钟。
【苦竹桥】危桥属幽径,缭绕穿疏林。
迸箨分苦节,轻筠抱虚心。
俯瞰涓涓流,仰聆萧萧吟。
差池下烟日,嘲哳鸣山禽。
谅无要津用,栖息有馀阴。

巽公院五咏译文

【净土堂】

累积的习气自从无始以来,便使人沉沦于无尽的苦难之源。直到今世,经历了种种磨难,才开始领悟到佛教的三空法门。华美的殿堂开辟出一方清净的境域,佛像绘画焕然一新,光彩夺目。清冷的氛围中焚烧着各种香,耳边回响着微妙的佛法之音。我虔诚地叩拜导师,深感惭愧,愿超越尘世的昏暗,达到遥远的彼岸。

【曲讲堂】

寂灭的真谛并非断灭,文字又怎能与真理分离呢?设置曲讲堂的目的是什么呢?原来是高士贤人在其中讲学。圣人的沉默中蕴含着深刻的教义,执着于分别只是无知。在万法皆空的道理中,空与假相即统一,名相又能与谁相期呢?我希望通过摒弃外在的声闻而有所得,忘却意念而进入深思。

【禅堂】

从地上生长出来的茅草,建成了禅堂,团团围绕着空旷洁白的内部空间。山花飘落在幽静的门户前,禅堂中住着一位忘却世俗机巧的修行者。涉足世事本来就不是为了获取什么,体悟空性也不需要刻意分析。世间万物的声音都由因缘和合而生,在喧嚣之中,禅堂显得如此空旷寂静。心境原本就相同如一,如同鸟儿飞过天空,不留下任何痕迹。

【芙蓉亭】

新修建的亭子俯临着红色的栏杆,美丽的树木盛开着芙蓉花。清香随着晨风飘向远方,花朵在寒露的滋润下,色彩更加浓郁。亭子潇洒地脱离尘世,姿态或低或昂,千姿百态。我曾经听说过色空的譬喻,这大自然的造化,又有谁能说是人工的呢?我在此流连忘返,直到秋夜月色西沉,远处传来山寺的钟声。

【苦竹桥】

简陋的桥连接着幽静的小路,蜿蜒曲折地穿过稀疏的树林。竹笋破土而出,显露出苦涩的竹节,轻盈的竹枝怀抱着虚空的内心。俯视桥下涓涓细流,仰听风吹竹林的萧萧之声。夕阳西下,烟雾弥漫,各种山鸟发出嘈杂的鸣叫。这座桥大概没有什么重要的交通作用,只是供人栖息,提供一片阴凉而已。

巽公院五咏注释

  • 结习: 佛教用语,指长期积累形成的习气、习性。
  • 沦溺: 沉溺,陷于困境。
  • 穷苦源: 无尽的痛苦之源。
  • 流形: 指在世间流转,经历各种形态。
  • 三空门: 佛教指空、无相、无作三种解脱法门。
  • 净域: 清净的境域,指佛寺或修行的场所。
  • 稽首: 佛教最高的敬礼,指叩头至地。
  • 导师: 指佛或传授佛法的师父。
  • 超遥: 超越尘世,到达遥远的彼岸。
  • 寂灭: 佛教指涅槃,一种寂静、解脱的状态。
  • 曲讲堂: 弯曲的讲堂,指建筑形式。
  • 高士: 德行高尚的人,指隐士或修行者。
  • 圣默: 圣人的沉默,指其中蕴含的深刻道理。
  • 空假: 佛教认为世间万物都是因缘和合而生,本性为空,但同时又呈现出各种假象。
  • 名相: 佛教指名称和现象,都是虚幻不实的。
  • 闻得: 听闻佛法而有所得。
  • 忘意: 忘却意念,进入冥想。
  • 菁茆: 茅草。
  • 虚白: 空旷洁白。
  • 忘机客: 忘却世俗机巧的人,指修行者。
  • 涉有: 涉足世事。
  • 照空: 体悟空性。
  • 析: 分析。
  • 万籁: 各种声音。
  • 缘生: 因缘和合而生。
  • 窅然: 深远,空旷。
  • 喧中寂: 在喧嚣中保持寂静。
  • 心境本同如: 心境原本相同如一。
  • 遗迹: 留下的痕迹。
  • 朱槛: 红色的栏杆。
  • 芙蓉: 荷花。
  • 溽彩: 浓郁的色彩。
  • 寒露: 节气名,指秋季的寒冷露水。
  • 潇洒: 超脱,不拘束。
  • 低昂: 姿态或低或昂。
  • 色空喻: 佛教用语,指色即是空,空即是色。
  • 造物: 指大自然的创造。
  • 晏: 晚。
  • 迢递: 遥远。
  • 属: 连接。
  • 幽径: 幽静的小路。
  • 迸箨: 竹笋破土而出。
  • 苦节: 竹子的苦涩的节。
  • 轻筠: 轻盈的竹枝。
  • 虚心: 指竹子内部空虚,象征谦虚。
  • 涓涓: 细水慢流的样子。
  • 萧萧: 风吹树木的声音。
  • 差池: 不整齐,错落。
  • 嘲哳: 鸟叫声嘈杂。
  • 要津: 重要的渡口或通道。
  • 馀阴: 剩余的阴凉。

巽公院五咏讲解

《巽公院五咏》是柳宗元被贬谪到永州时,在龙兴寺(又名巽公院)所作的一组诗。这组诗描绘了寺院中的五个景物:净土堂、曲讲堂、禅堂、芙蓉亭、苦竹桥,表达了作者在贬谪生涯中的心境和对佛理的领悟。

  • 思想内容: 诗歌体现了柳宗元深受佛教思想影响。在贬谪的困境中,他试图从佛理中寻求解脱,思考人生和宇宙的真谛。诗中充满了对空性、寂灭、因缘等佛教概念的探讨,以及对世俗功名的淡泊。
  • 艺术特色:
    • 语言精炼,意境深远: 诗歌语言简洁凝练,却能营造出幽深、空灵的意境,给人以无限的遐想空间。
    • 景物描写与哲理思辨相结合: 诗歌不仅仅是对景物的简单描写,更是将景物与哲理思考巧妙地融合在一起,使读者在欣赏自然风光的同时,也能感受到作者深刻的思想内涵。
    • 对比手法: 诗歌中常常运用对比手法,例如《禅堂》中“万籁俱缘生,窅然喧中寂”,通过喧闹与寂静的对比,突出禅堂的清净。
    • 禅意浓厚: 整组诗歌都笼罩着一种禅意,表达了作者对佛理的参悟和对内心平静的追求。

这组诗是柳宗元山水诗的代表作之一,不仅展现了他高超的艺术才华,也反映了他独特的人生经历和思想情感。通过对寺院景物的描写,他表达了对世俗的超越和对精神境界的追求,给读者带来了深刻的启示。

柳宗元[唐代]

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。 更多

http://shici.puchedu.cn/shici_detail/d746793694886fa7762e.html

联系邮箱:

取消