你居住在京江的源头，我居住在武夷山的弯曲处。我们平素素不相识，相隔的道路如此重重叠叠。

一旦会面情意就非常亲近，选择住处能互相知晓。初次相见，一个笑容便灿烂绽放，恍然间如同认识多年的老朋友。

你家拥有五百位义仆，堂上时时刻刻都奉养着美味的食物。收藏万卷书籍却不觉得贫穷，安抚孤儿寡妇非常勤恳。

我家孤苦伶仃与你相似，自从我离家后谁来照料？年终岁末还不能团圆回家，感叹世事，摸着胸口只希望能够增加羞耻之心。

知道你思念我，让我滞留在客舍中，每次见面都能备办丰盛的饭菜。你我心意相通，情同手足，举杯饮酒，吟诗作文直到日暮。

你是古灵先生的优秀后代，通过认识李先生，我得以拜见你的俊美容颜。你博学多闻，世间罕有，顷刻之间就能写出龙飞凤舞的诗文。

我惭愧自己的学识远远不如你们二位，但你们二位对我的情意却非常殷勤。交往的情意如此投合，实在是因为我们志趣相投，我只能用拙劣的文字来表达如同兰薰般的感激之情。

我常常担心这份真挚的心意，容易变得淡薄而流于形式。希望你保持这份初心，像秋天的江水般清澈淡泊。

古人交往注重道义，今人交往注重权势利益。古人相交之道如今多么寂寞啊，伤心的是人们不理解古人相交的真正含义。

你们两位的资质都像精金一样纯粹，经过百般锤炼也不会改变颜色，反而更加明亮。你们两位的品性就像美玉一样完美，浑厚朴实地蕴藏在匣中。

你们就像高耸挺拔地耸立在岩石上的千年古松，又像安放在丰山的饱经百世风霜的古钟。松树青翠永不改变，代表着四明的操守，古钟铿锵一声就能振兴文物。

我算什么人，竟然能够依附在骥尾之后，勉力而行，哪里敢自暴自弃呢？日暮时分，我长歌吟唱《伐木》之篇，反复体会诗人的琢磨教诲之意。

• 京江: 即镇江，在长江边。
• 武夷曲: 指武夷山一带。
• 风马牛: 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”比喻事物彼此毫不相干。
• 重複: 重复，指路途遥远。
• 卜室: 选择住所。
• 倾盖: 车辆相遇，停下来交谈。形容初次相遇，一见如故。
• 义聚五百指: 指拥有众多仆人。指，通“* 伎”， 古代指使唤人。
• 甘旨: 美味的食物。
• 孤鹜: 孤单的野鸭，这里指孤儿。
• 茕独: 孤独。
• 扪膺: 摸着胸口，表示反省。
• 羞匕: 美味的食物和餐具，指丰盛的款待。
• 古灵: 指宋代文学家洪迈，洪氏是江西鄱阳人，洪迈自号野处，晚年号容斋老人，著有《容斋随笔》。
• 芝眉: 指美丽的眉毛，形容美好的容貌。这里指朋友的容颜。
• 剡纸: 剡溪所产的纸，质量上乘，适合书写。
• 逮: 及，达到。
• 类: 同类，志同道合。
• 萧文: 拙劣的文章。
• 兰薰: 比喻朋友间互相影响，互相帮助，如同兰花散发香气。
• 甘体: 指甜美的形式，即流于形式。
• 道义: 道德和正义。
• 權势: 权力和势力。
• 姿质俱精金: 资质都像精炼的黄金一样纯粹。
• 蕴诸椟: 蕴藏在匣子里。比喻内在的德行。
• 上映亭亭岩上千岁人孤松: 像挺拔耸立在岩石上的千年古松。
• 下方磊磊丰山百世之霜钟: 像丰山脚下经历百世风霜的古钟。
• 四明: 四明山，在今浙江宁波，以其松树青翠而闻名。
• 振文物: 振兴文物，指振兴文化事业。
• 附骥: 依附在千里马的尾巴后面。比喻依附贤者而有所成就。
• 伐木篇: 《诗经·小雅·伐木》，歌颂朋友之间互相帮助，互相切磋。
• 琢磨义: 反复思考，推敲《诗经》中蕴含的道理。

《古交行》是刘学箕所作的一首七言古诗。这首诗主要描写了作者与两位朋友相交的感受，表达了对古人交往重道义的赞美，以及对今人交往重利益的感叹。

诗歌首先描写了作者与朋友相识的过程，虽然相隔遥远，但一见如故，情意相投。接着，诗人描写了朋友的品德和才华，赞扬了他们的义气、博学和慷慨。之后，诗人反省自身学识的不足，表达了对朋友深厚情谊的感激。诗人进而表达了对友谊变质的担忧，希望朋友能保持初心。最后，诗人感叹古今交往方式的巨大差异，并以精金美玉、古松霜钟比喻朋友高尚的品格，表达了自己要学习朋友，砥砺前行的决心。

这首诗语言质朴自然，情感真挚，运用了多种比喻和象征手法，形象生动地表达了诗人对友谊的珍视和对世风日下的忧虑。全诗既有对友情的歌颂，也有对现实的批判，具有深刻的思想性和艺术性。