昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。
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送臻师译文
昔日离开灵山，轻快得好像掸一下席子那样容易，如今来到茫茫大海，是想寻求珍贵的宝珠。 不知楞伽山顶上那清凉之地，修有善眼的仙人是否还记得我？ 在苦海中迷途，离去的原因还未消除，从东方经过这里，如微尘般渺小。 何时才能身处百亿莲花之上，在每一朵莲花之上都能见到佛的身影？
送臻师注释
送臻师讲解
这首诗是李商隐送别僧人臻师之作，表达了诗人对佛教的向往以及对自身困境的感叹。
首联以对比的手法，写臻师昔日离开灵山之洒脱与今日入世求法之艰辛，暗示了世事变迁和修行不易。“昔去灵山非拂席”，写臻师离开佛教圣地是何等轻松，反衬出诗人自己身陷尘世的困顿。“今来沧海欲求珠”，则表明臻师不畏艰难，入世寻求佛法真谛的决心。
颔联表达了诗人对佛教圣地的向往。“楞伽顶上清凉地”，点明佛教寺院的清净与超脱，与下句“善眼仙人忆我无”相结合，暗示诗人希望得到高僧大德的指引，以求脱离苦海。
颈联转而写诗人自身的困境。“苦海迷途去未因”，表明诗人深陷尘世，迷失方向，而导致迷途的原因尚未消除。“东方过此几微尘”，则以“微尘”自比，形容自身在茫茫尘世中的渺小与无力。
尾联表达了诗人对未来解脱的期盼。“何当百亿莲花上，一一莲花见佛身”，描绘了在极乐世界中，处处都能见到佛的庄严景象，表达了诗人希望通过修行最终达到解脱的愿望。
全诗语言精炼，意象丰富，表达了诗人对佛教的虔诚信仰和对自身命运的深刻思考。诗中既有对佛教圣地的向往，也有对自身困境的无奈，更有对未来解脱的期盼，情感复杂而真挚。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 更多
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