北方的客人我，流落南方征战多年，眼看又要到一年岁末，如今四处游历，才算满足了喜爱山水的心情。结满霜的溪流，露出石头，清澈得好像洛水；烟雾笼罩的树木，高耸入云，又像是故乡的树林。昨天高兴地听到朝廷要召回贤士的消息，我这风烛残年，却害怕听到哀怨的《白头吟》。您回去后，请代我问候寺庙中的老和尚，达摩祖师只穿一只鞋西来的禅意，究竟有多深？

• 德久：诗人的朋友，具体生平不详。
• 北客南征：诗人自指。李处权是北方人，因战乱而流落南方。
• 岁欲阴：一年将尽，天气转冷。阴，指秋冬季节。
• 经行：游历，行走。
• 爱山心：喜爱山水的心情。
• 霜溪见石如清洛：结满霜的溪流露出石头，清澈得好像洛水。洛水，在今河南，水质清澈。
• 烟树参云似故林：烟雾笼罩的树木高耸入云，又像是故乡的树林。
• 黄屋信：指朝廷召回贤士的诏书。古代帝王所乘之车以黄色为标志，故称“黄屋”。
• 余生：指诗人自己的晚年。
• 白头吟：汉代卓文君所作的诗歌，表达女子被丈夫抛弃的哀怨之情。此处诗人以此自比，担心自己被朝廷遗忘。
• 公：尊称对方，指德久。
• 庵中老：指寺庙中的老和尚。
• 只履西来：佛教禅宗的典故，相传达摩祖师圆寂后，有人在葱岭看见他手提一只鞋西行。
• 意浅深：指禅宗的奥妙。

这首诗是李处权陪同朋友德久出郊游玩时所作。诗中既表达了诗人漂泊异乡的感慨，也流露出对朝廷政治的关注，以及对自身命运的担忧。

首联点明诗人的身世和处境。“北客南征岁欲阴”，诗人以“北客”自称，表明自己是北方人，因战乱而流落南方。“南征”并非实指，而是泛指漂泊流离的生活。 “岁欲阴”则暗示了时光流逝和诗人年华老去。“经行始满爱山心”，诗人四处游历，寄情山水，以此来排遣心中的苦闷。

颔联描绘郊外的景色。“霜溪见石如清洛，烟树参云似故林”，诗人用“霜溪”、“石”、“烟树”、“云”等意象，营造出一幅清幽淡远的画面。 “如清洛”、“似故林”的比喻，既写出了景色的优美，也表达了诗人对故乡的思念之情。

颈联转入对时事的关注。“昨日喜传黄屋信，余生怕听白头吟”，诗人听到朝廷要召回贤士的消息，感到高兴，但同时又担心自己年老体衰，不被重用，像卓文君一样被抛弃。“黄屋信”表达了诗人对朝廷的期望，“白头吟”则流露出诗人对自身命运的担忧。

尾联以问句作结。“公归问讯庵中老，只履西来意浅深”，诗人请德久代他问候寺庙中的老和尚，并询问达摩祖师“只履西来”的禅意。 这一方面表达了诗人对佛学的兴趣，另一方面也暗示了诗人对人生的思考：人生的意义究竟是什么？或许只有像达摩祖师那样，勘破红尘，才能获得真正的解脱。

全诗情景交融，语言自然流畅，既有对个人身世的感叹，也有对时事的关注，以及对人生的思考，体现了诗人深厚的文化底蕴和复杂的情感。