南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。
锵锵铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。
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南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。
锵锵铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。
夜闻江南人家赛神，因题即事译文
南方盛行祭祀鬼神的古老风俗，楚地的老妇擅长吟唱迎神的歌曲。
铜鼓声锵锵作响，在芦苇深处回荡，祭神的宴席静静地摆设在江水碧绿的岸边。
雨后风清，水中小洲一片闲适，祭神的椒浆喝光了，迎神的队伍也返回了。
传说中的帝女从天空降临到湘江边，远方的神灵隔着江浦遥望着尧山。
月亮隐没在弯曲的池塘边，迎神的舞蹈还在继续，家家户户都依赖着神灵的庇佑。
此时此刻，人们不再寻求韩康的灵药，也不再相信扁鹊的医方。
被贬谪的人临江独自悲伤，明月照着江水不停地流逝。
听到这迎神送神的歌声，我真想拿着酒杯到屈原祠去凭吊他。
夜闻江南人家赛神，因题即事注释
夜闻江南人家赛神，因题即事讲解
这首诗描写了诗人李嘉祐在江南所见所闻的民间赛神景象，以及由此引发的感慨。
诗的前半部分描绘了赛神的场面。诗人用“南方淫祀古风俗”点明了事件的背景，然后从歌舞、器乐、宴席等方面具体描写了赛神的盛况。 “锵锵铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿”两句，以声衬静，渲染了祭祀活动的神秘气氛。 “帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山”两句，运用神话传说，增添了祭祀活动的庄严感。
诗的后半部分抒发了诗人的感慨。诗人看到人们沉迷于祭神，不再寻求医药，感到非常悲哀。“韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹”两句，表达了诗人对社会迷信风气的批判。 “逐客临江空自悲，月明流水无已时”两句，则抒发了诗人自己被贬谪的悲凉心情。最后，诗人听到迎神送神的歌声，联想到屈原的遭遇，想要到屈原祠去凭吊他，表达了对屈原的敬佩和对自身命运的感伤。
全诗既有对民间风俗的描写，又有对个人命运的感叹，情景交融，表达了诗人复杂的心情。诗中运用了多种艺术手法，如白描、对比、衬托等，使诗歌具有较强的艺术感染力。
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