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[唐代] 李益

委绶来名山,观奇恣所停。
山中若有闻,言此不死庭。
遂逢五老人,一谓西岳灵。
或闻樵人语,飞去入昴星。
授我出云路,苍然凌石屏。
视之有文字,乃古黄庭经。
左右长松列,动摇风露零。
上蟠千年枝,阴虬负青冥。
下结九秋霰,流膏为茯苓。
取之砂石间,异若龟鹤形。
况闻秦宫女,华发变已青。
有如上帝心,与我千万龄。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。
何事逐豪游,饮啄以膻腥。
神物亦自閟,风雷护此扃。
欲传山中宝,回策忽已暝。
乃悲世上人,求醒终不醒。

罢秩后入华山采茯苓逢道者译文

我辞去官职来到这名山,尽情观赏奇异的景色,在此停留。山中如果有人听到我的心声,就说这里是不死的仙境。

于是遇到了五位老人,其中一位说是西岳华山的山神。又有人说,他们是樵夫们谈论的仙人,已经飞升到昴星。

他们传授我走出云雾的道路,苍茫的山石耸立如屏障。仔细观看,石屏上有文字,原来是古老的《黄庭经》。

左右两侧排列着高大的松树,风吹动树枝,露水滴落。树上盘绕着千年的老枝,像青色的龙在黑暗中背负着天空。

树下凝结着九秋的寒霜,流出的树脂变成了茯苓。从砂石间取出的茯苓,形状奇异,像龟和鹤。

何况听说秦朝的宫女,头发变白后又变青。茯苓就像上帝的心意,能赐予我千万年的寿命。

我开始相信自己有仙骨,炼魂可以永远安宁。为什么还要追逐富贵,每天吃喝油腻的食物?

神物也会自己隐藏,风雷守护着这扇门。想要把山中的宝贝传出去,回头看时天色已经昏暗。

于是我悲哀世上的人们,想要叫醒他们,却始终无法醒悟。

罢秩后入华山采茯苓逢道者注释

  • 委绶:辞去官职。绶,古代官员佩带的丝带,象征官位。
  • :尽情,放纵。
  • 不死庭:指仙境,传说中的长生不老之地。
  • 五老人:指华山的五座山峰,也可能指传说中的五位仙人。
  • 西岳灵:指西岳华山的山神。
  • 昴星:二十八星宿之一,古代认为与隐士有关。
  • 出云路:走出云雾的道路,指通往仙境的途径。
  • 苍然:青苍色的样子,形容山石的颜色。
  • 石屏:像屏障一样的山石。
  • 黄庭经:道教经典,讲述修炼养生之道。
  • :盘绕。
  • 阴虬:指隐藏在黑暗中的龙。虬,古代传说中有角的龙。
  • 青冥:高远的天空。
  • 九秋霰:指深秋的寒霜。霰,雪珠。
  • 流膏:流出的树脂。
  • 茯苓:一种寄生在松树根上的菌类,具有药用价值,被认为可以延年益寿。
  • 秦宫女:指秦朝的宫女,传说她们在华山避难,服食茯苓而得以长生。
  • 华发变已青:白发变青,形容长生不老。
  • 上帝心:指上天的意愿。
  • 仙骨:指成仙的资质。
  • 炼魂:道教修炼术语,指通过修炼使灵魂得以永生。
  • 豪游:指追逐富贵的生活。
  • 饮啄:吃喝。
  • 膻腥:指油腻的食物,比喻世俗的欲望。
  • :隐藏。
  • :门闩,这里指守护。
  • 回策:回头看。
  • :昏暗。

罢秩后入华山采茯苓逢道者讲解

这首诗是李益罢官后游华山时所作,表达了他对隐逸修仙的向往,以及对世俗的厌倦和悲悯。

诗歌开篇写诗人辞官游览华山,寻求仙境。接着描写了在华山遇到的奇景和传说,如五老人、樵夫飞升、石屏上的《黄庭经》、千年的老松和茯苓等,营造出一种神秘而超脱的氛围。

诗人从茯苓联想到秦宫女服食茯苓长生的故事,进而相信自己也有仙骨,可以通过修炼达到永生。他对追逐富贵的生活感到厌倦,认为神物会自己隐藏,只有通过修炼才能找到。

诗歌最后,诗人想要把山中的宝贝传出去,却发现天色已晚,表达了对世人的悲悯,以及想要唤醒世人的愿望,但同时也流露出一种无力感。

全诗想象丰富,意境深远,既有对仙境的向往,也有对人生的思考,体现了诗人隐逸的思想和对世俗的厌倦。诗中运用了许多神话传说和道教典故,增加了诗歌的神秘色彩和文化内涵。

李益[唐代]

李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。 更多

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