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[宋代] 林景熙

海鲵吹腥浪千尺,野渡横舟人不识。
春风未暖六经灰。
闲抱黄庭煮白石。
缘章夜彻九虎关,坐使业海生青莲。
蟾蜍窟冷手自探,西湖一鹤梅花仙。
四时茫茫行大块,君向何山飞羽佩。
双袖携云发天台,孤竹骑龙穷地肺。
瓣香持谒三茅君,上清祠笈开琼文。

送横舟真士游茅山译文

海中的大鱼掀起腥臭的巨浪,高达千尺,荒野的渡口横着小船,没有人认识你这位隐士。 春风还未带来暖意,儒家经典已经化为灰烬,你却悠闲地抱着《黄庭经》,煮炼白石。 你凭借精深的道术,整夜参悟九虎关的玄机,静坐就能使充满罪恶的苦海,生出清净的青莲。 即使是寒冷的蟾蜍窟,你也敢亲手去探寻,你就像是西湖边一株傲立梅花的仙鹤。 在广阔无垠的宇宙中行走,你将要飞向哪一座名山,佩戴着仙人的羽饰? 你宽大的衣袖携带着天台山的云雾,骑着青龙,穷尽地肺山的奥秘。 你虔诚地带着一瓣心香,去拜谒茅山的道教祖师三茅君,打开上清宫的道教典籍,研读那些珍贵的经文。

送横舟真士游茅山注释

  • 横舟真士:指隐居的道士。
  • 海鲵:海中的大鱼,传说能掀起巨浪。
  • 六经灰:指儒家经典被焚毁,比喻世道衰微。
  • 黄庭:道教经典《黄庭经》,是道教养生修炼的重要典籍。
  • 白石:道教炼丹的原料之一。
  • 缘章:研究经书的章句。
  • 九虎关:道教中的一个重要关隘,传说与修炼有关。
  • 业海:佛教用语,比喻充满罪恶的苦难世界。
  • 青莲:佛教用语,比喻清净、纯洁。
  • 蟾蜍窟:指月宫,也比喻阴寒之地。
  • 西湖一鹤梅花仙:比喻隐士高洁脱俗。
  • 大块:指宇宙、天地。
  • 羽佩:仙人的服饰,用羽毛装饰的佩饰。
  • 天台:指天台山,道教名山。
  • 孤竹:传说中的一种竹子,比喻坚贞。
  • 地肺:指地肺山,道教名山。
  • 瓣香:一瓣心香,比喻虔诚的心意。
  • 三茅君:茅盈、茅固、茅衷三兄弟,是茅山的道教祖师。
  • 上清祠笈:上清宫的道教典籍。
  • 琼文:珍贵的经文。

送横舟真士游茅山讲解

这首诗是林景熙送别一位道号横舟的道士游历茅山的作品。诗人用浪漫主义的笔调,描绘了道士高超的道术和隐逸的生活。诗歌赞扬了道士不慕名利、潜心修道的精神,也表达了诗人对道教文化的向往。

诗歌前半部分描写道士的隐居生活和高深道术。“海鲵吹腥浪千尺,野渡横舟人不识”写道士隐居在荒野渡口,不为人知,表现其淡泊名利。“春风未暖六经灰,闲抱黄庭煮白石”写道士潜心修道,不问世事。“缘章夜彻九虎关,坐使业海生青莲”写道士道术高深,能使罪恶的苦海生出清净的青莲。

诗歌后半部分描写道士的游历和诗人对道士的敬佩。“四时茫茫行大块,君向何山飞羽佩”写道士将要游历名山,诗人询问其去向。“双袖携云发天台,孤竹骑龙穷地肺”写道士将要游历天台山和地肺山,表现其志向高远。“瓣香持谒三茅君,上清祠笈开琼文”写道士将要拜谒茅山的三茅君,研读道教的珍贵经文,表达诗人对道士的敬佩之情。

全诗语言流畅,意象丰富,具有浓厚的浪漫主义色彩。诗人将道士的形象描绘得仙风道骨,超凡脱俗,表达了对道教文化和隐逸生活的向往。

林景熙[宋代]

林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。 更多

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