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[唐代] 李端

昔闻公族出,其从亦高车。
为善唯求乐,分贫必及疏。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。
尚说无功德,三年在石渠。

送铜泽王归城译文

早年就听说王孙是皇室贵族出身,随从他的也都是乘坐高大车子的显贵。 他一心行善只求快乐,分发钱财救济贫困之人必定顾及到疏远的亲戚。 自身继承汉朝皇室的血脉,亲手研习儒家的经典书籍。 还谦虚地说自己没有功德,即使有三年时间在皇家藏书之处研读。

送铜泽王归城注释

  • 铜泽王:指唐朝宗室,具体身份待考。铜泽,可能为其封地或居住地。
  • 公族:指王室贵族。
  • 从:随从,这里指随行的官员或侍从。
  • 高车:古代高大的车辆,这里用来形容随从者的显贵。
  • 为善唯求乐:行善只为自己感到快乐,不求回报。
  • 分贫必及疏:分发财物救济贫困,一定照顾到关系疏远的人。
  • 汉枝叶:比喻王孙是汉朝皇室的后代。汉朝刘氏以树木枝叶比喻宗族。
  • 鲁诗书:指儒家的经典书籍。鲁,指鲁国,孔子的故乡,儒家文化的发源地。
  • 石渠:指石渠阁,汉代皇家藏书之处,也是学者校勘典籍的地方。此指王孙曾在朝廷担任校书等官职。

送铜泽王归城讲解

这首诗是李端送别铜泽王返回封地或居所时所作。全诗表达了诗人对铜泽王的赞美和敬佩之情。

  • 首联点明铜泽王的尊贵身份和显赫地位。“昔闻公族出,其从亦高车”,诗人开篇即点明铜泽王的身份高贵,出身不凡,随从者也都是显贵之人,暗示了铜泽王的地位和影响力。

  • 颔联赞扬铜泽王的品德高尚。“为善唯求乐,分贫必及疏”,诗人赞扬铜泽王乐善好施,救济贫困,而且不分亲疏远近,都给予关怀和帮助。这体现了铜泽王的高尚品德和仁爱之心。

  • 颈联描写铜泽王的文化修养。“身承汉枝叶,手习鲁诗书”,诗人进一步赞扬铜泽王不仅出身高贵,而且注重文化修养,继承了汉朝皇室的血脉,又勤奋学习儒家经典,具备了良好的文化底蕴。

  • 尾联则以铜泽王的谦虚作结。“尚说无功德,三年在石渠”,诗人最后写道,即使铜泽王曾在皇家藏书之处研读,依然谦虚地说自己没有功德,这更突显了他的谦逊和低调。

总的来说,这首诗通过对铜泽王身份、品德和文化修养的赞美,表达了诗人对他的敬佩之情。诗语言简洁流畅,感情真挚自然,是一首较为成功的送别诗。诗中既有对王孙身份的赞美,也有对其品德和学识的肯定,同时也流露出对贤者的敬重之情。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

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