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[宋代] 楼钥

鉴堂来住鉴堂中,两鉴相磨只一同。
要是非台亦非鉴,但见寂照含虚空。

昕老自号鉴堂来住芦山山中先有鉴堂译文

我名鉴堂,来居住在这山中的鉴堂,两个“鉴堂”相互磨砺,意趣相同。 想要明辨是非的,不在高台上,也不在明镜中,而在于寂静观照,心中澄明空灵。

昕老自号鉴堂来住芦山山中先有鉴堂注释

  • 昕老:楼钥晚年自号昕老。
  • 鉴堂:楼钥在庐山所居住的地方,也用作他的别号。此处指庐山的鉴堂和诗人自号的鉴堂。
  • 两鉴相磨:比喻两种鉴堂相互印证,互相启发。
  • 是非台:古代用于辨别是非的地方,引申为追求外在评判标准。
  • 寂照:佛教用语,指寂静观照,内心清明。

昕老自号鉴堂来住芦山山中先有鉴堂讲解

这首诗是楼钥晚年在庐山隐居时所作,诗中表达了诗人对人生哲理的深刻思考。

首联点明题旨,诗人以“鉴堂”为题,既指他居住的地方,也指他自己的别号,两个“鉴堂”相遇,表明诗人找到了心灵的归宿。

颔联“两鉴相磨只一同”,诗人以“磨”字来形容两个“鉴堂”之间的关系,表明诗人在山中隐居,通过对自然的观察和内心的反省,对人生有了更深刻的领悟。

颈联“要是非台亦非鉴”,诗人否定了通过外在的评判标准来明辨是非,认为真正的智慧不在于追求外在的认可,而在于内心的澄明。

尾联“但见寂照含虚空”,诗人提出,要达到内心的澄明,需要通过“寂照”,即寂静观照。只有在寂静中,才能看清事物的本质,达到“虚空”的境界,即放下执念,保持内心的空灵。

这首诗语言朴素,意境深远,表达了诗人对人生真谛的追求,以及对内心平静的向往。诗中蕴含着深刻的禅意,启示人们要通过内心的反省,才能找到真正的智慧和解脱。

楼钥[宋代]

楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。 更多

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