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[宋代] 乐雷发

雨过池塘路未乾,人家桑柘带春寒。
野巫竖石为神像,稚子搓泥作药丸。
柳下两姝争饷路,花边一犬吠征鞍。
行吟不得束溪听,借砚村庐自写看。

常宁道中怀许介之译文

雨后池塘边的道路依然湿滑,农家房前屋后的桑树和柘树还带着春寒的料峭。 乡野巫师竖起石头当作神像来祭拜,天真的孩子们搓捏泥巴当作药丸玩耍。 柳树下两个美丽的女子争着给行人送饭,花丛边一只小狗对着远行的马鞍狂吠。 我一路吟诗却不能在束溪边停下来细听溪水的声音,只好向村舍人家借来砚台,将沿途所见所感记录下来。

常宁道中怀许介之注释

  • 常宁:地名,今湖南省常宁市。
  • 许介之:乐雷发的朋友,具体生平不详。
  • 桑柘:桑树和柘树,古代常种植于住宅附近,以供养蚕、制作弓箭等。
  • 野巫:乡间的巫师。
  • 竖石为神像:立起石头作为神像来祭拜,反映了民间信仰的朴素。
  • 稚子:年幼的孩子。
  • 搓泥作药丸:搓捏泥巴做成药丸的样子,是儿童的一种游戏。
  • 两姝:两个美丽的女子。姝,美丽。
  • 饷(xiǎng)路:给行人送饭。
  • 征鞍:远行的马鞍,代指远行的旅人。
  • 行吟:一边行走一边吟诗。
  • 束溪:溪水的名称,具体地点不详。
  • 村庐:村舍,农家简陋的住所。

常宁道中怀许介之讲解

这首诗是乐雷发在前往常宁的途中,怀念朋友许介之而作。诗人通过描写沿途所见的景象,展现了一幅充满乡土气息的风俗画卷,也表达了自己对朋友的思念之情。

首联点明了时间、地点和环境。“雨过池塘路未乾”,交代了出行的时间是雨后,地点是在池塘边的小路上,也暗示了道路的泥泞。“人家桑柘带春寒”,则描绘了初春时节乡村的景象,桑树和柘树还带着寒意,给人一种清新而略带寒意的感觉。

颔联描写了乡间的风俗人情。“野巫竖石为神像”,反映了民间信仰的朴素和简单,人们将石头作为神像来祭拜,表达了对神灵的敬畏。“稚子搓泥作药丸”,则描绘了孩子们天真烂漫的游戏,他们搓捏泥巴,模仿大人的行为,充满了童趣。

颈联则描绘了诗人看到的两个场景。“柳下两姝争饷路”,展现了乡村女子热情好客的品格,她们争着给行人送饭,体现了淳朴的民风。“花边一犬吠征鞍”,则描绘了乡村生活的一种情趣,小狗对着远行的旅人狂吠,增添了乡村的活力。

尾联表达了诗人因公务在身,无法驻足欣赏美景的遗憾,以及他对记录生活的热爱。“行吟不得束溪听”,说明诗人一路吟诗,本想停下来欣赏束溪的美景,却因为公务在身而不能如愿。“借砚村庐自写看”,则表达了诗人对生活的热爱,他向村舍人家借来砚台,将沿途所见所感记录下来,体现了他对生活细致的观察和积极的态度。

总的来说,这首诗语言朴实自然,描写生动形象,展现了乡村的风俗人情和诗人对生活的热爱,也表达了诗人对朋友的思念之情。诗中充满了生活气息,读来令人感到亲切而温馨。

乐雷发[宋代]

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。 更多

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