染色的罗衣，秋天的蓝色难以着色。我并非无情之人，却沦为流落异乡的台邛客人。战火焚烧着中潬城，颜郎的青春已逝。我怜惜那两位少年，他们的心如同春草般充满生机。今天见到了象征身份的银牌，今晚将举行盛大的玉宴，欢声笑语不断。牛头之鬼高约一尺，即使相隔很远，也能彼此看见。月亮从东方升起，美酒也从东方运来。酒杯满载佳酿，入口香醇，红唇映衬。无数的蜜烛燃烧，光芒灿烂。

• 河阳歌：此诗为李贺所作的乐府歌辞。河阳，古地名，在今河南省孟州市一带。

• 染罗衣，秋蓝难著色：染色的丝绸衣服，但秋天的蓝色很难染上去，意思是说想要表达出内心的忧郁之情，却难以用外在的颜色来描绘。罗衣，丝绸衣服。著色，染色。

• 不是无心人，为作台邛客：我并非无情之人，却沦为流落异乡的台邛客人。无心人，指无情之人。台邛客，指流落异乡的客人。台、邛，古地名，在今四川省境内。

• 花烧中潬城，颜郎身已老：战火焚烧着中潬城，颜郎的青春已逝。花烧，指战火。中潬城，地名，具体地点有争议。颜郎，指诗人自己。

• 惜许两少年，抽心似春草：我怜惜那两位少年，他们的心如同春草般充满生机。惜许，怜惜。抽心，指心怀希望，充满生机。

• 今日见银牌，今夜鸣玉晏：今天见到了象征身份的银牌，今晚将举行盛大的玉宴，欢声笑语不断。银牌，古代官员的身份凭证。鸣玉晏，指盛大的宴会，奏乐助兴。

• 牛头高一尺，隔坐应相见：牛头之鬼高约一尺，即使相隔很远，也能彼此看见。牛头，佛教传说中的鬼卒，负责捉拿亡魂。这里可能暗示宴饮中有人作恶，终将受到惩罚。

• 月从东方来，酒从东方转：月亮从东方升起，美酒也从东方运来。形容宴会的盛大和欢乐的气氛。

• 觥船饫口红，蜜炬千枝烂：酒杯满载佳酿，入口香醇，红唇映衬。无数的蜜烛燃烧，光芒灿烂。觥船，大酒杯。饫（yù），饱食。蜜炬，用蜜做成的蜡烛，燃烧时香味浓郁。烂，光彩鲜明。

《河阳歌》是李贺的一首乐府诗，诗歌通过描写一场盛大的宴会，表达了诗人复杂的情感。一方面，诗人感叹自己身世飘零，青春已逝，另一方面，又对充满希望的少年寄予厚望。

诗歌前半部分，诗人用“秋蓝难著色”来比喻内心的忧郁难以用外在的色彩来表达，点明了自己身处异乡的悲凉处境。“花烧中潬城，颜郎身已老”则进一步抒发了诗人对时局的忧虑和对自身命运的无奈。但诗人并未沉溺于悲伤之中，而是将目光投向了充满生机的少年，表达了对未来的希望。

诗歌后半部分，诗人转而描写宴会的盛况。“今日见银牌，今夜鸣玉晏”预示着宴会的开始，而“月从东方来，酒从东方转”则营造了欢乐祥和的气氛。“觥船饫口红，蜜炬千枝烂”更是将宴会的奢华和欢乐推向了高潮。然而，诗人在描写宴会的同时，也并未忘记对现实的警醒。“牛头高一尺，隔坐应相见”暗示了宴会背后可能隐藏的危机，表达了诗人对社会现实的深刻思考。

总而言之，《河阳歌》是一首情感复杂、意蕴深刻的诗歌。它既表达了诗人对自身命运的感叹，也抒发了对未来和社会的思考，展现了李贺独特的诗歌风格和深刻的思想内涵。诗中运用了多种意象，如“秋蓝”、“花”、“春草”、“银牌”、“玉晏”、“牛头”、“月”、“酒”、“觥船”、“蜜炬”等，这些意象共同构成了一个丰富多彩的画面，也为诗歌增添了艺术感染力。