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[宋代] 李处权

爱君直似朱丝绳,遇物可折不可曲。
三仕无喜已无愠,肯学时人走巫下。
平生不作吠尧事,乘矢犹闻去其镞。
至今莫可奸以私,尊视正冠何太肃。
归来田园不改旧,岁寒见此猗猗绿。
绝交未怪孔方兄,有酒盈樽书满屋。
小人倾盖已蒙润,遗我珠玑不论斛。
使我意夕搜枯肠,鱼目非珍何敢复。
我今已似云无心,江湖不说虚舟覆。
言乘下泽与款段,早莫少游良易足。
惯看赤脚老婢悲,亦任索饭痴儿哭。
皇天其忍杀善类,支离亦受三钟粟。

再次士特韵译文

爱国之心就像笔直的朱丝绳,遇到外物宁可折断也不弯曲。三次出仕既不欢喜也不恼怒,怎肯像世人一样走巫术的邪路。

平生不做嘲笑唐尧的事情,射出的箭矢也要去除箭头。至今没有人可以用私情来玷污我,庄重自持,为何总是这么严肃?

归来田园,一切如旧,寒冬时节,依然可见那茂盛的绿色。与钱财断绝交往,也不怪“孔方兄”,有酒满樽,藏书满屋。

小人与我短暂相遇,也蒙受恩惠,送我珍珠美玉,不计数量。使我整夜苦思冥想,搜刮枯肠,奈何鱼目并非珍宝,怎敢回报?

如今我已像无心的浮云,漂游江湖,也不怕空船倾覆。说起乘坐简陋的车子与骑着劣马,早晚稍微游玩一下就足够了。

看惯了赤脚老婢的悲苦,也任凭痴呆的孩儿哭着要饭。皇天怎么忍心杀害善良的人呢?即使颠沛流离,也能得到三钟的俸禄。

再次士特韵注释

  • 士特韵:与士人唱和的诗歌。
  • 朱丝绳:古时用于校正弓箭的墨线,比喻正直不阿。
  • 遇物可折不可曲:语出《荀子·宥坐》,比喻宁死不屈。
  • 三仕:多次出仕。
  • :恼怒。
  • 走巫下:指走邪路,求神拜佛。巫,指巫师。
  • 吠尧:指对贤人圣事的诽谤。尧,传说中的上古帝王。
  • 乘矢犹闻去其镞:即使是射出的箭,也要去掉箭头,比喻不伤人。
  • 奸以私:用私情来玷污。
  • 正冠:整理帽子,保持端正的仪容。
  • 猗猗:茂盛的样子。
  • 孔方兄:钱的代称,因钱上有方孔。
  • 倾盖:短暂相遇。
  • 蒙润:蒙受恩惠。
  • 珠玑:珍珠美玉。
  • :量器,古代容量单位。
  • 搜枯肠:形容竭力思索。
  • 鱼目:鱼的眼睛,比喻假冒的珍宝。
  • 虚舟:空船。比喻无心无念的状态。
  • 下泽:简陋的车子。
  • 款段:劣马。
  • 支离:颠沛流离。
  • 三钟粟:指微薄的俸禄。钟,古代容量单位。

再次士特韵讲解

这首诗是诗人李处权抒发自己高洁品格和淡泊名利情怀的作品。诗人以“爱君直似朱丝绳”起笔,表明自己对国家忠贞不渝的坚定信念。他以“遇物可折不可曲”来形容自己不愿同流合污的高尚品格,即使多次出仕,也始终保持着清醒的头脑和独立的精神。

诗人不屑于世俗的追名逐利,也不愿走邪门歪道,而是坚持自己的原则和操守。他“平生不作吠尧事”,即使是射出的箭也要去掉箭头,表现出诗人仁厚宽容的胸怀。诗人对自己的人格要求非常严格,“至今莫可奸以私,尊视正冠何太肃”,即使在私下里,也要保持端正的仪容,不给别人留下任何可乘之机。

诗人归隐田园后,生活虽然清贫,但精神世界却十分充实。“归来田园不改旧,岁寒见此猗猗绿”,田园生活依然如故,寒冬时节也能看到绿意盎然的景象,象征着诗人坚韧不拔的生命力。“绝交未怪孔方兄,有酒盈樽书满屋”,诗人与钱财断绝了关系,也不觉得奇怪,因为他拥有满屋的书籍和美酒,精神生活非常富足。

诗人也并非完全不食人间烟火,他同情底层人民的苦难,对他们的遭遇深感悲悯。“惯看赤脚老婢悲,亦任索饭痴儿哭”,诗人看惯了赤脚老婢的悲苦,也任凭痴呆的孩儿哭着要饭,表现出诗人对弱势群体的关怀。

最后,诗人表达了对命运的无奈和对皇天的期望。“皇天其忍杀善类,支离亦受三钟粟”,诗人相信皇天不会忍心杀害善良的人,即使自己颠沛流离,也能得到微薄的俸禄,维持生计。

整首诗语言质朴,情感真挚,表达了诗人高洁的品格和淡泊名利的情怀,也反映了当时社会的一些现实问题。

李处权[宋代]

(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。 更多

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