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[唐代] 李端

拟诗偏不类,又送上人归。
寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
雨行江草短,露坐海帆稀。
正被空门缚,临岐乞解围。

送惟良上人归润州译文

我的诗作风格与真正的诗歌相去甚远,现在又要送别你这位高僧返回润州。你寄身尘世如同高飞的白鹤,寻访仙踪穿着破旧的僧衣也显得相称。雨中行走,江边的草显得低矮,在海上露天而坐,风帆也显得稀疏。你本已被佛门清规戒律所束缚,临别之际,却又恳求解除这层束缚。

送惟良上人归润州注释

  • 惟良上人:僧人的法号。
  • 润州:古地名,今江苏省镇江市。
  • 拟诗:模仿诗歌。
  • 寄世:寄身于世,指僧人在世修行。
  • 高鹤:比喻僧人超凡脱俗。
  • 坏衣:破旧的僧衣。
  • 岐:岔路口,指离别之处。
  • 解围:解除束缚,这里指解除佛门清规戒律的束缚。

送惟良上人归润州讲解

这首诗是李端送别僧人惟良上人返回润州的作品。全诗表达了诗人对惟良上人超凡脱俗的敬佩之情,以及对僧人生活状态的思考。

首联诗人自谦诗作水平不高,并点明送别的主题。颔联将惟良上人比作高飞的白鹤,赞扬其超脱尘世,即使身着破旧僧衣也与寻仙访道的行为相称,暗示了僧人高洁的品格和坚定的信仰。颈联描绘了送别时的景象:雨中江草低矮,海上风帆稀疏,渲染了一种萧瑟的离别氛围。尾联笔锋一转,诗人暗示僧人虽身在空门,但仍有对自由的向往,临别之际恳求解除清规戒律的束缚,耐人寻味。

全诗语言朴实,意境深远,表达了诗人对僧人生活的独特理解,以及对人生自由的思考。其中,“寄世同高鹤,寻仙称坏衣”一句,尤其体现了诗人对惟良上人高洁品格的赞美,也反映了诗人自身的精神追求。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

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