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[唐代] 李嘉祐

法许庐山远,诗传休上人。
独归双树宿,静与百花亲。
对物虽留兴,观空已悟身。
能令折腰客,遥赏竹房春。

留别灵一上人译文

佛法允许你远离庐山,你的诗名远播休上人。 你独自回到双树寺栖息,宁静地与百花为伴亲近。 面对万物你仍保有兴致,观照空性已彻悟自身。 你的高洁能让达官贵人,遥想你竹房中的春色怡人。

留别灵一上人注释

  • 灵一上人: 僧人法号,作者的朋友。上人,佛教称谓,指有德行的僧人。
  • 法许: 佛法允许。
  • 庐山远: 远离庐山。可能指灵一上人要离开庐山,或者已经离开。
  • 休上人: 指灵一上人。
  • 双树: 指双树寺,佛教寺庙。相传释迦牟尼在拘尸那迦城外的娑罗双树下涅槃。
  • 观空: 佛教用语,指观照诸法皆空的道理。
  • 悟身: 彻悟自身。
  • 折腰客: 指达官贵人。典出陶渊明“不为五斗米折腰”。
  • 竹房: 用竹子搭建的简朴房屋,指僧人的居所。

留别灵一上人讲解

这是一首送别诗,表达了作者对灵一上人的敬佩和赞美之情。诗歌描绘了灵一上人高洁的品格和清幽的生活,同时也表达了作者对隐逸生活的向往。

首联点明送别对象和诗名。作者首先点出灵一上人精通佛法,允许其远离庐山,可见其佛法之精深,另一方面,又说他的诗名远扬,可见其才华横溢,为下文赞扬其高洁品格作铺垫。

颔联描绘灵一上人清静的生活。他独自一人回到双树寺,与百花为伴,远离尘嚣,表现出一种超脱世俗的高洁情怀。

颈联进一步赞扬灵一上人的修行。面对世间万物他依然保有兴致,说明其入世未深,保有热情, 同时又能观照空性,徹悟自身,说明其拥有极高的佛学修为。这两句表现了灵一上人既不完全脱离世俗,又能保持内心的清净。

尾联表达了作者对灵一上人的敬佩之情。他的高洁品格,甚至能让那些追名逐利的达官贵人,也遥想着他竹房中的清幽春色,表达了作者对灵一上人高尚品格的赞美之情。同时,也暗示了作者对这种隐逸生活的向往。

总的来说,这首诗语言清新自然,意境清幽,表达了作者对灵一上人高洁品格的敬佩和赞美,以及对隐逸生活的向往。诗中运用了多种意象,如庐山、双树、百花、竹房等,营造了一种清幽淡雅的氛围,也使诗歌更具有意境美。

李嘉祐[唐代]

李嘉祐,字从一,生卒年俱不可考,赵州(今河北省赵县)人。天宝七年(748)进士,授秘书正字。 更多

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