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[宋代] 林景熙

三峡无归梦,间云澹石床。
半生修白社,孤影寄朱方。
觉路心如月,高年顶不霜。
翻邻来往者,终日为谁忙。

蜀头陀客吴岁久持行精勤有道者也译文

漂泊三峡,难有归乡之梦,只得在淡淡云雾笼罩的石床上暂且栖身。半生都在白社潜心修行,孤单的身影寄居在这朱方之地。觉悟之路,心如明月般澄澈,年岁已高,发顶却依然乌黑如初,不见霜白。那些来来往往、奔波劳碌的邻里乡人啊,他们终日究竟在为谁而忙碌呢?

蜀头陀客吴岁久持行精勤有道者也注释

  • 蜀头陀:指来自四川的苦行僧。“头陀”是梵语,指佛教中的苦行僧。
  • 客吴:客居吴地,即今江苏一带。
  • 岁久持行精勤有道者也:指多年来坚持苦行,精进勤勉,修持有道的僧人。
  • 三峡:长江三峡,诗人漂泊之地。
  • 归梦:回乡的梦想。
  • 间云:云雾缭绕,若有若无。
  • 澹:淡薄,轻微。
  • 石床:简陋的石制床铺,形容僧人生活清苦。
  • 白社:指佛教的修行团体或寺庙。
  • 朱方:古地名,在今江苏丹徒一带。
  • 觉路:指通往觉悟的道路,即佛法。
  • 心如月:形容心境澄明,清净无染。
  • 高年:高龄,年岁已高。
  • 顶不霜:头发没有变白,形容僧人修行有成,身心健康。
  • 翻邻:指来来往往的邻里乡人。
  • 为谁忙:反问,指那些追逐名利、奔波劳碌的人,不知为何而忙。

蜀头陀客吴岁久持行精勤有道者也讲解

这首诗是林景熙描写一位来自四川的苦行僧的。诗歌通过对僧人清苦生活和高尚品格的描绘,表达了诗人对这种淡泊名利、潜心修行的生活方式的赞赏,以及对世俗之人汲汲营营、徒劳奔波的批判。

首联点明僧人的身份和处境。“三峡无归梦,间云澹石床”:交代了这位蜀地僧人客居吴地,漂泊于三峡,难以归乡的境遇。他只能在淡淡云雾笼罩的石床上栖身,生活清苦。

颔联描写僧人的修行生活。“半生修白社,孤影寄朱方”:说明僧人半生都在寺庙中修行,孤单的身影寄居在朱方这个地方。可见他远离尘世,潜心修行。

颈联赞美僧人的精神境界。“觉路心如月,高年顶不霜”:赞扬僧人觉悟之路,心境如同明月般澄澈。虽然年事已高,但由于修行有成,身心健康,头发依然乌黑。这两句表现了僧人超脱尘俗的高尚品格。

尾联表达诗人对世俗之人的反思。“翻邻来往者,终日为谁忙”:诗人看到那些来来往往、奔波劳碌的邻里乡人,不禁发问:他们终日究竟在为谁而忙碌呢? 这一反问,既是对世俗之人的批判,也是对自身人生价值的追问,引发读者深思。

全诗语言朴素自然,意境清远,表达了诗人对清静淡泊生活的向往,以及对世俗名利的鄙弃。诗人通过对僧人形象的刻画,寄托了自己的人生理想和价值追求。

林景熙[宋代]

林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。 更多

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