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[唐代] 李端

高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。
竹巷雨晴春鸟啭,山房日午老人来。
园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。

题云际寺准上人房译文

高僧居住的地方好像天台山,锡杖和铜瓶与绿色的青苔相对。雨后初晴,竹林小巷里传来春鸟婉转的鸣叫,日上三竿时,有老人来到这幽静的山房。园中野鹿走过,摇动了花椒树的枝条,潭底有龙游动,激起水面泛起白沫。独自在夜晚焚香礼拜高僧的遗像,空旷的山林里,明月升起时才应该动身返回。

题云际寺准上人房注释

  • 云际寺:寺庙名,具体位置不详。
  • 准上人:僧人的法号。上人,对德高望重僧人的尊称。
  • 天台:指天台山,以风景秀丽、寺庙众多而闻名,是佛教天台宗的发源地。这里用来形容云际寺环境清幽。
  • 锡杖:僧人所持的法器,金属制成,顶端有环,摇动时发出声响。
  • 铜瓶:僧人盛水的器具。
  • 绿苔:青苔,生长在阴湿处的绿色植物。
  • 竹巷:竹林中的小路。
  • 雨晴:雨后天晴。
  • 春鸟啭:春天的鸟儿婉转地鸣叫。啭,鸟鸣声。
  • 山房:山中的僧房。
  • 日午:中午。
  • 椒枝:花椒树的枝条。
  • 水沫:水泡,水花。
  • 遗像:逝去的人的画像。
  • 空林:空旷的山林。

题云际寺准上人房讲解

这首诗描绘了诗人拜访云际寺准上人住所时所见到的幽静、清雅的景象,表达了对高僧隐逸生活的向往和敬佩之情。

首联点明地点,将云际寺比作天台山,暗示其环境清幽。锡杖、铜瓶与绿苔相对,点缀出僧人居所的简朴和高洁。

颔联描绘了雨后初晴的景象,竹林小巷里鸟鸣婉转,日上三竿时有老人来访,更显出山房的幽静和远离尘嚣。

颈联从动景入手,园中野鹿走过,潭底龙游动,使画面更富生机,也暗示了此地环境的优美和灵气。

尾联写诗人独自在夜晚焚香礼拜高僧的遗像,空旷的山林里,明月升起时才动身返回,表达了对高僧的敬仰之情,也暗示了诗人流连忘返的心情。

全诗语言清新自然,意境幽静深远,将山寺的清幽和僧人的隐逸生活刻画得淋漓尽致,也寄托了诗人对隐逸生活的向往。诗人通过对景物的细致描写,营造出一种宁静、祥和的氛围,使读者仿佛身临其境,感受到山寺的幽静和僧人的高洁。

李端[唐代]

李端(约737年—约784年),字正已,出身赵郡李氏东祖房,唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。 更多

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