旌旗鲜艳，在前方十里开路，后面的骑兵队伍轻快行进，宛如游龙一般。在装饰华丽的楼阁最深处，归来时可以安坐其中，被香气环绕。但这还不如做个小官的吴夫子，他可以悠闲地戴着头巾，高声吟唱，一杯酒下肚，多么自在！

高少山脚下，渭水河畔，吴夫子本可以像隐士一样，在山林泉水间耕田钓鱼，与世无争。即使像巢父、许由这样的人不出现，沮溺也已经去世了，不如和鱼虾麋鹿一同忘却岁月。但这还不如做个小官的吴夫子，他可以在庭院西边，悠闲自在地生活。

富贵固然令人快乐，但隐居也确实值得推崇。牵着黄犬走出上蔡城门，李斯后悔当初为秦国效力而被杀。介子推因为有老母需要奉养，本应寻求俸禄，不应该坚决隐居在绵山。

吴夫子，请听我歌唱。那些在朝为官的人，戴着高高的帽子，佩着宝剑，奔波于官场，难免会伤害自身的和谐。自古以来的隐士也很多，但他们为了保持清白而与社会脱节，又有什么意义呢？您现在既不是做官，也不是隐居，虽身处京城，却不沾染世俗的尘埃。

身穿青衫做个小官已经十年了，把一切世事都抛在脑后，这才是真正的自在。只要能让堂上的母亲高兴，又何必在意庭前美女的环绕呢？这种生活并不比山中的乐趣少，又何必穿着青鞋去四处游历呢？

吴夫子，我所敬佩的人啊！“兼隐”这个斋名真是恰如其分，有谁能像您一样，既能做官，又能保持隐士的心境呢？大概只有像葛洪这样的勾漏令才能与您相比吧！

• 前驱： 在前面开路的人。
• 蹀躞（dié xiè）： 形容小步快走的样子。
• 绮窗阿阁： 华丽的窗户和楼阁。
• 燕坐： 安闲地坐着。
• 理掾（lǐ yuàn）： 小官，指吴子隆所担任的官职。
• 岸帻（àn zé）： 戴着头巾，形容悠闲自在的样子。
• 高少山： 山名，在今陕西省境内。
• 渭水： 河流名，发源于甘肃省，流经陕西省。
• 巢由： 指巢父和许由，古代隐士的代表。
• 沮溺（jǔ nì）： 长沮、桀溺，春秋时隐士。
• 牵黄： 牵着黄狗，指李斯被处刑前的景象。
• 上蔡门： 上蔡的城门，李斯曾在此为官。
• 李斯： 秦朝宰相，后被赵高陷害而死。
• 介推： 即介子推，春秋时晋国人，隐居绵山，被焚而死。
• 绵上： 即绵山，在今山西省介休市东南。
• 剑佩： 指官员的服饰。
• 冠峨峨： 戴着高高的帽子，形容官员的装束。
• 趋营： 奔走于官场。
• 天和： 自然的和谐，指人的身心健康。
• 洁身乱伦： 为了保持清白而与社会脱节。
• 京尘： 指世俗的尘埃。
• 白玉珂（bái yù kē）： 白色的玉佩，指官员的装饰。
• 青衫： 古代地位较低的官员所穿的衣服。
• 平反： 指平安无事。
• 罗翠黛： 指美女环绕。
• 青鞋： 指隐士所穿的鞋子。
• 物外： 世俗之外。
• 尸之： 主持、效法。
• 勾漏令： 指葛洪，东晋道学家，曾任勾漏令。

这首诗是刘宰为吴子隆的“兼隐斋”所作的歌。诗中表达了作者对吴子隆既能在官场任职，又能保持隐士心境的敬佩之情。

诗歌首先描绘了吴子隆既可以享受官场的荣华，也可以像隐士一样归隐山林，但作者认为这些都不如吴子隆现在的生活方式，即身在官场，却能保持一颗淡泊名利的心。

接着，作者通过引用历史典故，如李斯、介子推等人的故事，来说明富贵和隐居都有其不足之处。李斯为追求富贵而身死，介子推为追求隐居而丧命，这都说明了过于追求一种极端的生活方式并不可取。

随后，作者批评了那些为了保持清白而与社会脱节的隐士，认为他们过于极端。作者赞扬吴子隆身在官场，却能不被世俗所污染，这才是真正的隐士。

最后，作者表达了对吴子隆的敬佩之情，认为吴子隆的“兼隐”斋名非常贴切，因为他既能做官，又能保持隐士的心境。作者还将吴子隆与葛洪相比，认为只有像葛洪这样的高士才能与吴子隆相提并论。

总而言之，这首诗表达了作者对吴子隆的赞赏和敬佩，同时也表达了作者对一种既能入世又能出世的生活态度的向往。诗歌语言流畅，情感真挚，是一篇优秀的赠序诗。