唐宣宗当年曾经游幸此地，在玉泉一带嬉戏游玩。他下令建造寺宇，高耸入云，开凿池塘，荷花菱角散发着清香。

层层叠叠的楼阁临水而立，风吹松树，发出如笙簧般美妙的声音。众神前来朝拜，落日余晖照耀着华丽的船帆。

皇帝出行的声势如同雷霆般震动，两岸被耀眼的光芒照亮。色彩绚丽的丝织品层层展开，翠绿的旗帜上下翻动。

僧侣们敲响钟鼓，宫女们擦拭着皇帝的御床。盛大的乐声响彻东西两厢，星光照耀着寺庙的殿堂。

皇帝侍奉着太后，将国家大事委托给杨士奇等三位大臣。军队休养生息，百官遵守旧的规章制度。

这次巡游并非像周穆王巡游瑶池般遥远，留下的遗迹怎么会像玉台一样荒废呢？

唉，时隔一百多年，回头看去，令人感慨伤怀。凤凰升天，消失在红色的天空中，龙也已经归去，不知所踪。

山风吹动窗户，紫禁城中也结满了夜霜。我辞官回家休养，暂时在此地游览。

我登上山崖，穿行于树林之间，走过阴冷的石桥。废弃的道路上，湍急的水流发出悲鸣，松柏树木成行生长。

我打开寺庙的门锁，恭敬地参观寺庙，经过先皇的牌位时，更加感到悲凉。寺庙年久失修，洒扫无人，乳鸽在膳堂里鸣叫。

旧时的琉璃井旁，倒下的树木长得像人一样高大。神灵已经升天，辅佐上帝，佛教的教义难道是寄托于虚空的佛吗？

铃铛和磬发出清脆的声音，僧侣们早晚都在进行礼拜。游玩享乐并非圣贤的道理，先皇的所作所为自有其深意。

直到今天，朝廷之上，仍然沿用着先皇制定的纪纲。

• 宣宗： 指明宣宗朱瞻基。
• 玉泉： 指玉泉山，在今北京西郊。
• 嵲（niè）： 高耸。
• 芰（jì）： 菱角。
• 蹙沓（cù tà）： 密集，重叠。
• 笙簧： 一种乐器，此处指风吹松树发出的声音，形容美妙。
• 百灵： 泛指众神。
• 锦帆： 华丽的船帆。
• 万乘： 古代称天子为“万乘之君”，指皇帝。
• 雷霆动： 形容皇帝出行的声势浩大。
• 绮绣： 指华丽的丝织品。
• 沓（tà）： 重叠，重复。
• 低昂： 起伏，高低。
• 法眷： 指僧侣。
• 笙镛（shēng yōng）： 古代祭祀或宴享时用的乐器。
• 两序： 指东西两厢。
• 岩廊： 指寺庙的殿堂。
• 至尊： 指皇帝。
• 三杨： 指杨士奇、杨荣、杨溥，明初著名政治家。
• 晏眠： 安睡，引申为休养生息。
• 瑶水： 传说中西王母所居的瑶池。
• 玉台： 指汉武帝为李夫人所建的望仙台，后多用来形容荒废的宫殿。
• 赤霄： 红色的天空，指天界。
• 紫殿： 指宫殿。
• 娟娟： 美好的样子。
• 惨惨： 凄凉的样子。
• 废道： 废弃的道路。
• 哀湍： 悲鸣的湍急水流。
• 启钥： 打开门锁。
• 肃览： 恭敬地观看。
• 过位： 经过先皇的牌位。
• 空王： 指佛。
• 飒鸣戛（sà míng jiá）： 形容铃铛和磬发出清脆的声音。
• 盘游： 游乐。
• 操踪： 所作所为。
• 纪纲： 规章制度。

李梦阳的这首《功德寺》是一首感怀古迹的诗。诗中描写了明宣宗当年游幸玉泉山，兴建功德寺的盛况，以及诗人百年后游览寺庙时的所见所感。

诗的前半部分，诗人描绘了当年功德寺的壮丽景象：高耸的殿宇、清香的池塘、华丽的船帆、盛大的仪式，都展现了明宣宗时代的繁荣和奢华。然而，诗人笔锋一转，将视线拉回现实，描写了百年后功德寺的衰败景象：寺庙年久失修，僧侣稀少，物是人非，昔日的辉煌已不复存在。

诗人通过对比昔盛今衰的景象，表达了对历史变迁的感慨和对人生无常的叹息。同时，诗中也流露出诗人对明宣宗的功绩的肯定，以及对朝廷沿用旧制，维持社会稳定的赞赏。

总的来说，这首诗语言流畅，意境深远，既有对历史的追忆，也有对现实的思考，是一首具有较高艺术价值的古诗。