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[唐代] 李洞

闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。
吟诗堂里秋关影,礼佛灯前夜照碑。
贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。

哭栖白供奉译文

听说栖白独自在孤寂的窗前坐化离世,空旷的池塘边,白色的莎草和萝蔓浸润在雨滴之中。昔日吟诗作赋的厅堂里,只剩下秋日萧瑟的关隘景象;礼佛的灯光下,夜晚照耀着冰冷的石碑。

他曾梦想着因贺雪而步入金殿,如今却已成空;他曾期盼着观看钱塘江的波涛,最终也辜负了与石桥的约定。

如今,我即使面对青山,欣赏明月,仍然感到惆怅不已,又怎能像祖师那样达到无言的境界呢?

哭栖白供奉注释

  • 栖白供奉:指栖白和尚,唐代诗人、僧人,曾任供奉。供奉,唐代一种官职,多为有技艺或学问的人担任,备顾问应对。
  • 坐化:佛教用语,指僧人端坐而逝。
  • 白莎萝:白色的莎草和萝蔓。莎,多年生草本植物。萝,某些蔓生或攀援植物。
  • 秋关影:秋日关隘的景象,形容萧瑟冷落。
  • 金殿梦:指因献赋而得到皇帝赏识的梦想。
  • 石桥期:指与友人相约在石桥观涛的约定。可能指钱塘江石桥观潮。
  • 祖师:指佛教禅宗的祖师,以不立文字、直指人心为宗旨。

哭栖白供奉讲解

这首诗是诗人李洞哭悼栖白和尚的悼亡诗。全诗表达了对栖白和尚逝世的哀悼和怀念之情,以及诗人自己对人生无常的感叹。

首联点明栖白和尚的死讯和逝世时的环境,渲染了一种孤寂、凄凉的氛围。“闻说”二字,透露出诗人得知死讯时的震惊和悲痛。

颔联追忆栖白和尚生前的生活,他曾在此吟诗礼佛。“吟诗堂”和“礼佛灯”分别代表了栖白的文学才华和宗教信仰。而“秋关影”和“夜照碑”则暗示了栖白逝世后的冷清和寂寞。

颈联叹息栖白生前的愿望未能实现。“贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期”两句,用典故表明了栖白生前曾有入仕和隐逸的两种追求,但最终都未能如愿,这更增添了诗人对栖白的惋惜之情。

尾联抒发诗人自己的感慨,表达了诗人对人生无常的感叹和对自身境界的质疑。“逢山对月还惆怅”表明诗人无法摆脱内心的忧愁。“争得无言似祖师”则表达了诗人渴望达到像禅宗祖师那样无言境界的愿望,但同时也暗示了自己无法做到。全诗语言质朴,感情真挚,表达了诗人对朋友的深切怀念和对人生的深刻思考。

李洞[唐代]

李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。 更多

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