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诗人释法泰介绍

释法泰    shì fǎ tài 宋代诗人

释法泰,号佛性,俗姓李,汉州(今四川广汉)人。住鼎之德山,邵之西湖及谷山道吾,敕居潭州大沩。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。

本 名 释法泰
别 称
字 号
主要作品 《颂古十二首》 《偈十三首其一》 《偈七首其一》
主要成就
所处时代 宋代
民族族群
出生地
出生时间
人物简介

《读史方舆纪要》说,“鼎鼻山位于隆山县东北二里。山形曲如鼎鼻。西魏改犍为县曰隆山,以界内有鼎鼻山,地形隆起故也。俗云:昔周鼎沦于此,或见其鼻,故名鼎鼻。”

生平轶事

法泰和尚是隋朝眉州隆山县人,俗家姓吕。他先作道士十多年,后来有所觉悟,回心向善,皈依佛门,剃发出家于象耳寺。他诵渎《法华经》心有所得,于是虔诚抄写了一部《法华经》,写时还出现一些灵异感应。他准备把经书送去成都裱装,特请了一名挑夫担送,担子一头装经书和钱,另一头装衣物,他跟在挑夫后面走。走到一个叫笮桥的地方,桥忽然断了,挑夫跌落水中。后来挑夫浮上岸来,但担子不见了。法泰和尚捶胸顿足,嚎啕大哭,以为衣物和钱倒不值得多去计较,但经书却不可丢失。随即高声呼叫:如有人下水捞得经书的,赏钱两千文。当时有一人脱衣跃入水中,几经摸索,找到了钱和衣物,但不见经书。法泰十分悲伤,急切地在岸边上下探望,忽见沙滩上有一衣物,即命那人取来一看,正是他写的经书。由于经书被衣服及一些树枝杂草掩护着,托浮水面,一点也没有湿烂。法泰十分欣喜,即以三干文钱赏与入水人。那人却谢而不受,并对法泰说:“我见法师失经如失父母,悲伤剧痛,真诚感人,故代为寻觅,我不是为赏钱而来的。弟子虽是一庸夫俗子,但亦明白因果福报,请把这钱拿去作宏扬佛法的资用吧。”说完迳直去了,法泰还想问他几句,可他巳走得很远了。法泰到了成都,把经书裱装好,并用檀香木作匝藏起来,带回象耳寺精心放好,每晚法泰师必虔诚诵经一遍,精勤不懈,夜夜都闻到异香扑鼻。当时有一位彪法师来寺讲法,夜间看书时,总嫌法泰师的讲经诵经声搅乱了他的心情,想去见法泰师,并叫他小声一些。当他悄悄走到法泰师处一看,不意见到有很多人都合掌用一支足跪在地上恭听法泰师的朗朗法音,彪吓出大汗退去,自此迁住他地。法泰享年八十寿终。

  • 《颂古十二首》
    多子塔前衣付后,更传何物示於人。双珠迸出刹竿倒,直得寒光彻四邻。
  • 《偈十三首其一》
    一雁度长空,影落寒江水。水无沉影心,雁无遗踪意。踪影两相忘,凭何为的旨。篱边金菊黄,江上芙蓉翠。
  • 《偈七首其一》
    今朝正月已半,是处灯火缭乱。满城罗骑骈阗,交互往来游玩。文殊走入闹篮中,普贤端坐高楼看。
  • 《四时般若》
    飘飘黄叶坠幽庭,万里无云宇宙清。飒飒凉飚生户外,韶阳三句转分明。
  • 《赞达磨》
    泛舶来梁自普通,一鎚击碎有为功。谁云面壁无言说,争奈当门齿露风。
  • 《颂古》
    汝水向东流,楚水从南至。皆归大海中,咸淡同一味。顶门具眼底衲僧,试向其中辨浅深。
  • 《颂古十二首》
    有无不问语先堕,明镜当台双照破。迷云散尽晓天空,杲日团团红似火。
  • 《颂古十二首》
    应用从来不覆藏,当机何得昧真常。只知报道王来也,不觉浑身在帝乡。
  • 《颂古》
    宗师垂手贵天真,肯事雕虫篆刻新。只向平田浅草处,等闲推出玉麒麟。
  • 《颂古》
    窣堵波成赏匠人,工钱一二与三文。可怜眼里无筋者,当面定将数目分。
  • 《颂古》
    白衣拜相喜难加,暂时流落向天涯。移身换步人难见,夜来归宿五侯家。
  • 《颂古》
    行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。阿呵呵,伎死禅和不奈何。
  • 《颂古》
    嵯峨万仞是曹山,气岸雄雄坐祖关。横按镆铘全正令,太平寰宇斩痴顽。
  • 《颂古》
    白纸三张通信去,展开千里却同风。阳春转入胡笳曲,不是风吹别调中。
  • 《颂古》
    溪边嫩柳条条绿,陌上桃花树树红。勿谓东君无管带,更加暖日与和风。
  • 《颂古》
    赵州三度吃茶,禾山打鼓难比。休於句下寻求,识取口中滋味。若识得,观音院里有弥勒。
  • 《颂古》
    鸡寒上树,鸭寒下水。三百馀会不能宣,九年面壁徒瞌睡。休瞌睡,上是天兮下是地。
  • 《偈十三首其一》
    有佛处不增,无佛处不减。人人一段光明,历劫何曾欠少。咄,释迦谩自化西乾,达磨无端来此土。
  • 《颂古》
    无寒暑处为君通,枯木生花又一重。堪笑刻舟求剑者,至今犹在冷灰中。
  • 《颂古》
    病餐毒药访良医,医使元餐药治之。病去药回滋味别,舌头具眼者方知。